Yosh rassom shosha-pisha hunarmandlar mahallasi ibodatxonasiga etib bordi; U rasmlarni tayyorlash uchun material sotib olgan bozordan kelgan.
Bu kun savdogarlar o'z mahsulotlarini sotish uchun Qizil Oxra qo'riqxonasi yoki Kuygan Yerning maydonchasi Tsu Ndecu yoki Achiutla maydoniga joylashdilar. Savdogarlar orasida qizil rangli kokinealni qizil yoki kvaxa uchun, qora rang tutun yoki tnoo uchun olib kelgan, bu kostryulkalardan qirib tashlangan kul, indigo o'simliklaridan olingan ko'k yoki ndaa bo'lgan bo'yoqchilar ham bor edi. gullarning sariq yoki kvaasi, shuningdek yangi yashil yoki yadza hosil qilgan ikkinchisining aralashmasi va boshqalar.
Hovlidan o'tayotganda, yigit kitoblar yoki taku yasagan kiyik terilarini olib kelgan boshqa shogirdlarga qaradi, ular toza, yumshoq va egiluvchan edi. Tandirchilar ularni yog'och taxtalarga cho'zib, o'tkir toshli pichoqlar bilan kesib oldilar, so'ngra bo'laklarni yopishtirib, bir necha metr uzunlikdagi uzun chiziq hosil qildilar.
Bir burchagida u to'rva sumkasini tul gilamchasiga qo'ydi va undan qattiq non shaklida kelgan rangli xamirni oldi, uni maydalab, changga aylantirdi; keyin bu kukun faqat eng yaxshi narsalarni olish uchun filtr sifatida xizmat qiladigan mato orqali o'tdi. Xuddi shu tarzda, u meskit daraxti yoki qarag'aydan ajratib olingan va ilgari ingichka oq gipsli qatlam bilan qoplangan rangli pigmentni yopishtirish uchun ishlatilgan kristallangan qatronlar sarg'ish qismini davoladi.
Yaqin atrofda uchta toshdan iborat o'choq bor edi va uning ustida suv qaynab turgan katta loy idish bor edi. U bilan har bir material bir necha marta suyultirildi va elakdan o'tkazildi, qalin suyuqlik olinmaguncha, u ma'lum bir oq tuproq va ozgina kauchuk bilan aralashtirildi va shu bilan bo'yoq tayyor bo'ldi.
Keyin rasmlar kichkina idishlarda portalga olib borildi, chunki uning soyasi ostida matda polda o'tirgan kitoblar yoki tay huisi taku yasashga bag'ishlangan bir nechta rassomlar bor edi. Ulardan biri, savdo hunarmandlari yoki tay xuisi, oq chiziqdagi ekranga o'ralgan shakllarni shakllantirar edi, chunki har bir katlamada varaqlar hosil bo'lib, ularning ustiga bir nechta qalin chiziqlar chizilgan edi chizilgan rasmlarni tarqatish uchun chiziqlar yoki yuki sifatida xizmat qilgan qizil bo'yoq.
Sketch suyultirilgan qora siyoh bilan bajarilgandan so'ng, u kitobni har xil raqamlarga mos keladigan rang tekisliklari yoki nularni qo'llash uchun mas'ul bo'lgan koloristlarga yoki tay sakoga o'ziga xos cho'tkalar bilan yubordi. Bo'yoq quriganidan so'ng, kodeks ustaga qaytarib berildi, u oxirgi konturni qora rang bilan belgilab qo'ydi.
Ushbu qo'lyozmalardan birini ishlab chiqarishning nozik jarayoni shu qadar ehtiyotkorlik bilan amalga oshirilganki, uni bajarish uchun bir necha oy va hatto bir yil kerak bo'lgan. Va nihoyat, bunday qimmatbaho asar yopiq holda saqlandi va eng yaxshi oq paxtaning yangi adyoliga o'raldi; keyin uni himoya qilish uchun tosh, yog'och yoki sabzavot tolasi qutisida saqlanib, homiy ruhoniyning qaramog'ida qoldi.
Bu qimmatbaho buyumlar, hatto ilohiy deb hisoblangan, "Chee Cxu" yoki "Muqaddas teri" deb nomlangan, chunki ularni ishlab chiqarish texnikasi va ularning shakllarini anglash Buyuk Ruh Taa Chi yoki Tachi tomonidan ixtiro qilingan. , Shamol Xudosi Ñu Tachi, kelib chiqishi davrida. Ushbu iloh, shuningdek, uning sharafiga turli xil marosimlarni o'tkazgan hunarmandlar va ulamolar homiysi Tukli yoki marvaridli ilon, Coo Dzavui sifatida tanilgan. Ular orasida rasm yozishga tayyorgarlik bor edi, chunki kodeks yoki taniño taku shakllarini ko'paytirishda uning yaratuvchisining ilohiy xarakteriga singib ketgan asbob ishlatilgan.
Xuddi shu tarzda, bu xudo Mikxtekaning hukmron sulolalarini boshlagan va u ham himoya qilgan; Shu sababli, ular kitob rassomi sifatida o'qitilishi uchun yosh zodagonlar, erkaklar va ayollar, ota-onalari ushbu savdo bilan shug'ullanadiganlar orasidan tanlangan; Eng muhimi, ular rasm chizish va chizish bo'yicha mahoratga ega bo'lishgan, chunki bu ularning qalbida xudo borligini va Buyuk Ruh ular va ularning san'atlari orqali namoyon bo'lganligini anglatardi.
Ehtimol, ularning mashg'ulotlari etti yoshida, ustaxonaga borganlarida boshlangan va o'n besh yoshida ular ibodatxonalar yoki lordlar saroylarining kotiblari bo'lishga bag'ishlangan bo'lsalar-da, biron bir mavzu bo'yicha ixtisoslashgan edilar. va ular ushbu qo'lyozmalarni tayyorlashga homiylik qildilar. Ular dono ruhoniy yoki ndichi dzutu bo'lgan mohir rassom bo'lgunga qadar bir necha darajalarni bosib o'tishadi va jamoat hikoyalari va urf-odatlarini yodlab olgan bir nechta shogirdlarni o'zlarining nazorati ostiga olishar, shu bilan birga ular o'zlarining atrof-muhitlari to'g'risida bilimlarga ega bo'lishgan. va koinot.
Shunday qilib, ular boshqa narsalar qatori tunda yulduzlarning harakatini kuzatishni va kun bo'yi Quyosh yo'lidan borishni, daryolar va tog'larni, o'simliklarning xususiyatlarini va hayvonlarning xatti-harakatlarini tan olib, o'zlarini er yuzida yo'naltirishni o'rgandilar. . Shuningdek, ular o'z xalqlarining kelib chiqishi, qaerdan kelib chiqqanliklari va qanday shohliklarni barpo etganliklari, ajdodlari kim bo'lganligi va buyuk qahramonlarning ishlarini bilishlari kerak edi. Shuningdek, ular koinotning yaratuvchilari, xudolar va ularning turli xil ko'rinishlari, shuningdek, ularning sharafiga o'tkazilishi kerak bo'lgan qurbonliklar va marosimlar haqida bilishar edi.
Lekin, avvalambor, ularga tacu deb ham nomlangan rasmlarni yozish san'ati o'rgatilgan va bu materiallarni tayyorlashdan tortib, rasm chizish texnikasiga va raqamlarni chizish amaliyotiga qadar bo'lgan, chunki ular qanday bo'lishi kerakligi haqida qoidalar mavjud edi. tabiat kuchlarini ifodalovchi odamlar va hayvonlar, er va o'simliklar, suv va minerallar, shu jumladan osmon yulduzlari, kunduzi va kechasi, xudolar va g'ayritabiiy mavjudotlar, miksteklar orasida muhim o'rin tutgan zilzila, yomg'ir va shamol va inson tomonidan yaratilgan ko'plab narsalar, masalan uylar va ibodatxonalar, bezaklar va kiyimlar, qalqon va nayzalar va boshqalar.
Ularning barchasi yuzlab raqamlar to'plamini yaratdilar, ular nafaqat mavjudotlar va narsalarning rasmlari, balki ularning har biri Mixtek tilidan Dzaha Dzavui so'ziga to'g'ri keldi, ya'ni ular tasvirlar yozib olingan yozuvning bir qismi edi. ushbu tilning atamalari va ularning to'plami sahifalarning matnlarini, o'z navbatida kitobni tashkil etdi.
Shunday qilib, bu ularning savdosining bir qismi bo'lib, ularning tillarini bilish va o'zini yaxshi ifoda etish san'atining yuksak hurmatga sazovor san'ati edi; Shu nuqtai nazardan, ularga so'z o'yinlari (ayniqsa, deyarli bir xil eshitiladigan), qofiya va ritmlarning shakllanishi va g'oyalar uyushmasi yoqdi.
Kodekslar raqamlari orqali boy va ilhomlanib o'qishni tiklash uchun, albatta, gulli, ammo rasmiy tildan foydalangan holda ovoz chiqarib o'qilgan.
Buning uchun kitob bir vaqtning o'zida ikki yoki to'rt varaqda ochilgan va qizil zigzag chiziqlari orasida taqsimlangan raqamlardan so'ng deyarli har doim o'ng pastki burchakdan boshlab o'ngdan chapga o'qilgan, ilon yoki kukning harakati kabi, qo'lyozma bo'ylab yurib, yuqoriga va pastga. Va bir tomoni qurib bo'lingandan so'ng, u orqasiga qarab davom etaveradi.
O'zlarining mazmuni tufayli qadimgi kodekslar yoki kitoblar ikki xil edi: ba'zilari marosim taqvimida xudolar va ularning tashkiloti haqida ma'lumot berishgan; Kunlar yoki tutu yehedavui quevui hisoblangan ushbu qo'lyozmalarni, shuningdek, "Tszee Chuhu Quevui", "Kitob yoki kunlarning muqaddas terisi" deb atash mumkin. Boshqa tomondan, Yarim xudolar yoki Shamol xudosining avlodlari, ya'ni allaqachon vafot etgan aslzodalar va ularning ekspluatatsiyasi haqida hikoya qiladiganlar bor edi, biz ularni "Chje Chuhu Tnoho", "Kitob" yoki "Nasllarning muqaddas terisi" deb nomlashimiz mumkin edi. .
Shunday qilib, Shamol xudosi tomonidan ixtiro qilingan yozuv boshqa xudolarga va ularning avlodlari deb hisoblangan kishilarga, ya'ni xudolarga, ya'ni oliy hukmdorlarga qarshi kurashishda ishlatilgan.
