Santa Tereza yopiq №1 animatsiya bilan qaynab ketadi. O'sha shov-shuv va ko'cha savdogarlari o'rtasida qichqiriq chinqirig'i chiqadi: "Kapitan Kootaaaaning qatl etilishi ..., uning dahshatli madridini o'ldirgan dahshatli o'g'il ...".
Antonio Vanegas Arroyoning bosmaxonasi joylashgan Santa Tereza №1 yopiq, animatsiya qaynaydi. Ushbu shov-shuv va ko'cha savdogarlari orasida bosmaxonaning qichqirig'i chiqadi, u qo'lida gazeta bilan bosmaxona eshigidan shoshilib chiqib keladi va stentorian ovozi bilan e'lon qiladi: "kapitan Kootaaaa otib tashlangan ... dahshatli madridini o'ldirgan dahshatli o'g'il ... "
Ushbu mashg'ulotda u o'z kitoblarini erga tashlab, ko'chadan hayratga tushgan bosmaxona oynasi oynasida stakanga, kuygan plastinka ustidagi burinning ishiga qarab turgan bolaning sokinligiga zid keladi. metall, Xose Guadalupe Posadaning qo'li bilan ishlangan mohir zarb. Bola Xose Klemente Orozko ko'zlarini pirpiratmaydi va burin chizig'ini faol ravishda kuzatib boradigan ko'zlari bilan u o'z kelajagini o'z ongida aks ettiradi.
Tashqarida Xose Klementening bolalarga o'xshashligi va uning namunasi nimaga erishishi haqida ajoyib gravyurachi Posada bor edi; u yashirincha shoshilib, mozor bilan yerdan chiqib ketgan talaşlarni yig'ib olayotgan kichkina qo'lni ko'rdi.
Posada - bu asrning birinchi yarmida Meksika rassomlariga eng ko'p ta'sir ko'rsatgan ijodkor. Rassomlar Xose Klemente Orozko, Diyego Rivera, Devid Alfaro Sikeyros, Frantsisko Gotilla va Gilyermo Meza, shuningdek, Fransisko Dias de Leon, Leopoldo Mendez, Alfredo Zalce, Frantsisko Moreno Kapdevila, Arturo Garstia va Bustos Adusto va Bustos, . Taller de grafica Popular 1937 yilda tashkil etilgan bo'lib, tarixiy Posada merosxo'ridir.
Xose Guadalupe Posada mashhur hunarmand sifatida qaralgandan buyon rassom sifatida eng taniqli mavqega ega bo'ldi, chunki u hozirgi asrda milliy san'atning eng yorqin davrini - Meksika rassomlik maktabini boshlagan va ilhomlantirgan.
Evropa san'atiga va hatto milliy san'atiga mensimaslik uni majburiyatlardan butunlay ozod qildi; asl gravyuralarida u har doim to'la erkinlikni namoyish etgan.
Men hech qachon behuda mahoratga erisha olmayman: to'g'ridan-to'g'ri ifoda uning yagona tashvishi edi, chunki u Meksika narsalariga berilib yashagan.
Xose Guadalupe Posada Aguilar 1852 yil 2-fevral tunda soat o'nlarda Aguascalientes shahridagi San-Markos mahallasidagi noma'lum ko'chada tug'ilgan; U Petra Aguilarga uylangan, non pishirgan German Posadaning o'g'li edi. 12 yoshida u Aguascalientes badiiy va hunarmandchilik akademiyasiga rasm chizish bo'yicha o'qishga kirdi va 18 yoshida u allaqachon Trinidad Pedrosa ustaxonasida shogird bo'lgan, u bronza va yog'ochga o'ymakorlikdan tashqari litografiya bilan ishlashni o'rgangan.
1872 yilda Pedroso va Posada o'zlarining nashrlari va multfilmlaridagi kinoya tufayli boshliq Xesus Gomes tomonidan siyosiy ta'qibga uchragan va yangi bosmaxonaga asos solgan Leon shahriga yurishgan.
1875 yilda Posada Mariya de Jezus Velaga uylandi va 1876 yilda u Pedrosaning bosmaxonasini yuz pesodan past narxda sotib oldi; U erda u o'sha davrdagi romantizmga mos ravishda kitoblarni nashr etdi va diniy rasmlar va plakatlarni chop etdi.
U 1883 yilda tayyorgarlik maktabida litografiya o'qituvchisi sifatida ish boshladi; U 1888 yil 18-iyulgacha o'sha erda qoldi, keyin halokatli toshqin tufayli u Mexiko shahriga ko'chib o'tdi. Gravür ustasi sifatida katta shon-sharafga ega bo'lgan Irenio Paz tomonidan ko'plab jurnallar va nashrlarni tasvirlash uchun yollangan.
Ishning ko'pligi uni o'zini hozirgi kunda advokat Verdadga qarashli Santa Tereza darvozasi jamoasining 1-sonida, so'ngra Santa Inesning 5-raqamida, bugun Moneda-da o'z ustaxonasini tashkil etishga undadi.
1899 yilda Manuel Manilla Posada vafot etganida, u rasmiy ravishda ko'cha gazetalari, koridorlar, chiziq romanlari, jumboqlari va boshqa ko'plab nashrlarning eng mashhur muharriri Don Antonio Vanegas Arroyoning ustaxonasida uni almashtirdi.
Don Antonio o'g'li Blas bilan birgalikda; Posada-ni rux bilan yomonlashishini o'rgatgan o'yuvchi Manilla; shoir Konstantio S. Suares va yozuvchilar Ramon N. Franko, Frantsisko Ozakar, Raymundo Dias Gerrero va Raymundo Balandrano bir yildan so'ng mamlakatni o'zlarining hikoyalari, komikslari, qo'shiqlari, hikoyalari, komediyalari, almanaxlari bilan suv bosgan ajoyib jamoani shakllantirishdi. va taqvimlar.
La Gaceta Callejera va Don Chepito gazetalaridan tashqari, ular kamalakning barcha ranglarida bir-ikki sent turadigan jigarrang qog'oz varaqalarini va bolalarning zavqiga aylangan La Oca kabi o'yinlarni nashr etishdi. ko'p avlodlar uchun kattalar, bugungi kungacha ularning besh milliondan ortiq nusxalari tayyorlangan.
Katta hajmdagi ish Posadani tezroq texnikani izlashga majbur qildi. Sink folga ustiga qirib tashlangan siyoh bilan rasm chizishdan va keyin oqsillarni kislota vannasi bilan bo'shatib berishni o'z ichiga olgan sinkografiyani shu tarzda topdi.
"Posada tomonidan ishlangan 20 mingga yaqin gravyuralar, unga hamroh bo'lgan qiziqarli matnlar va oyatlar, uzoq kutilgan metropolning eng qiziqarli davrlaridan birini" Porfiriya tinchligi "yoki" issiq tinchligi "bilan tasvirlaydi: ko'cha tartibsizliklari, yong'inlar, yer silkinishlari, kometalar, dunyodagi tahdidlar, hayvonlar tug'ilishi, o'z joniga qasd qilish, qatl qilish, mo''jizalar, o'latlar, buyuk muhabbat va buyuk fojialar; hamma narsa shu odam tomonidan qo'lga kiritilgan, shu bilan birga u barcha tebranishlar uchun sezgir antenna va barcha hodisalar uchun yozuv ignasi bo'lgan »(Rodriges, 1977).
Uning vataniga bo'lgan katta sevgisi uni meksikaliklarni ispan tilidan oldingi davrlardan beri eng ko'p qiziqtirgan mavzulardan birini ishlab chiqishga undaydi: o'lim, ammo tantanali va qo'rqinchli o'lim emas, buni yuqori sinflar yoki katrinalar va evropaliklar ko'rgan. o'z vaqtining. U g'amgin va tantanali o'limlarni aks ettirmadi, balki minglab tasvirlar yoki narsalar bilan bosh suyaklariga hayot berdi, axloqsiz dinamika; odamlar to'liq aniqlagan kulgili bosh suyaklari, chunki ular ularga noqulaylik tug'dirgan narsalardan qutulish yoki qasos olish vositasi bo'lgan.
Posada mehr bilan chaqirganidek, Don Lupe meksikaliklarning eng kamtarlaridan tortib, o'z zamonasining eng yuksak siyosatchisigacha, boshi bilan qo'g'irchoqni tashlamasdan, hamma narsani va barchani qoplaydigan bosh suyagisiz qoldirgan biron bir masala yo'q. aks sado beradigan eng sodda faktlar.
Posada tomonidan ishlab chiqilgan ko'plab belgilar orasida, uning mashhur bosh suyaklaridan tashqari, Iblis va Don Chepito Marixuano ham bor; lekin asosan quvonchlari va azoblari bilan oddiy odamlar.
"Goya o'zining grafyuralarida Caprichos gravyuralariga kiritilganidek, jodugarlar dunyosidagi sahnalar uning ijtimoiy tanqidini amalga oshirish uchun, Posada hayotning boshqa tomoniga murojaat qiladi: o'lim, ijtimoiy tanqidini har doim hazil tuyg'usi bilan kuchaytiradi, bu unga imkon beradi masxaralash va isrofgarchilikdan foydalanish. "Orqadagi" manzaralar va raqamlar "bu erda" dan boshqa narsa emas, balki to'liq hayotga ega bo'lgan bosh suyaklari va skeletlari dunyosida o'zgargan ... "(ibit.).
Gabriel Visente Gahona tomonidan boshlangan "Picheta" deb nomlangan meksikalik kalla suyagi ananasini Posada ajoyib tarzda davom ettirdi va u meksikalik tarzda yaxshi o'lish san'atiga asoslangan o'rta asr Evropa kontseptsiyasini "makabra raqsi" ni birlashtirdi. zarurat tug'dirgan holda, marhumlariga bag'ishlangan tantanalarni kuchaytirishga olib kelgan odamlarning his-tuyg'ulari va ijodkorligining sublimatsiyasiga shu tarzda hamkorlik qilish.
Gravür ustasi Manuel Manilla, o'tgan asrning oxirida ixtiroga qarindoshlar kunini an'analarini boyitgan va hozir shakar, shokolad yoki quvonchdan yasalgan va porlab turgan ko'zlari bilan va peshonadagi marhumning ismi, uning asosiy belgilaridan birini anglatadi.
"Doktor Atl" deb nomlangan Jalisko rassomi Gerardo Murillo 1921 yilda Meksikada mashhur "Las artes" nomli asarini ikki jildda yozganida, u Posada asarini singari O'lik kuni bayramining badiiy ifodalarini ham e'tiborsiz qoldirdi.
Meksikalik rassomchilik maktabiga qo'shilgan frantsuz rassomi Jan Sharlot 1925 yilda Posada o'ymakorligini kashf etganligi bilan ajralib turadi. Shu vaqtdan boshlab uning ijodidan ilhomlanib, qo'l bilan o'zini namoyon qiladigan o'limning populistik tushunchasi kuchga kirdi. rassomlar Diego Rivera va Pablo O'Higgins ko'magida. 1930-yillarda, o'lim uchun bayramona nafrat g'oyasi paydo bo'ldi, ehtimol Posadaning kulgili, kulgili va juda tantanali bo'lmagan bosh suyaklariga asoslangan.
Uning bosh suyaklaridagi eng muhim gravyuralari qatoriga quyidagilar kiradi: Don Kixot de la Mancha, bir ko'zli odamni to'g'rilamoqchi bo'lib, rocinante otiga tezkor shtampda minib, uning izidan og'riq va o'limni keltirib chiqardi. Bosh velosiped velosipedlari, bu an'ana tarqaladigan mexanik taraqqiyotga mukammal satira. Adelita Boshsuyagi, Maderista Boshsuyagi va Huertista Boshsuyagi bilan u o'sha davrdagi turli xil siyosiy arboblarni, masalan, 1910 yilgi qonli inqilobni qattiq tanqid qilishni anglatadi.
Dona Tomasa va Simon el Aguadorning yorqin va kulgili bosh suyagi mahalla g'iybatini anglatadi. Cupidning Boshsuyaklarining kichik seriyasida Konstantio S. Suarezning ba'zi bir xilma-xil matnlari tasvirlangan.
La Calavera Catrina, shuningdek Calavera del Catrín va Espolón contra navaja dunyo bo'ylab eng katta diffuziya bilan ishlangan, chunki ular Posadaning eng vakili.
Boshqa gravyuralar orasida Gran fandango va francachela de todos las calaveras va Rebumbio de calaveras mavjud bo'lib, ular quyidagi she'r bilan birga keltirilgan, ular O'lik kuni bayramiga juda mos keladi:
Haqiqatan ham zavqlanish uchun ajoyib imkoniyat keldi, bosh suyaklari panteonda ularning partiyasi bo'ladi.
Dafn marosimi ko'p soat davom etadi; o'liklar maxsus liboslar bilan qatnashadilar.
Katta kutish bilan bosh suyaklari va skeletlari yig'ilishda kiyinadigan to'liq kostyumlar tayyorlandi.
1913 yil 20-yanvar kuni ertalab soat to'qqizda, №1 uyda. 6, Avenida de la Pazning pastki qavatida (hozirda Kale del Karmendagi 47-son), 66 yoshida Xose Guadalupe Posada vafot etdi. Kambag'alligi tufayli u Dolores fuqarolik panteonining oltinchi sinf qabriga dafn etilgan.
"... va u taxmin qilganidek, uyumning Boshsuyagi bo'lish o'rniga, u (umumiy) qabrdan o'lmaslikka ko'tarilib, dunyoning murakkabliklarida yana yurish uchun: ba'zida palto va bowling shapkasi bilan, boshqalari esa burin bilan qo'lida yangi voqealarni kutmoqda "(o'sha erda).
Manba: Noma'lum Meksika № 261/1998 yil noyabr
