Moktesumaning qulog'iga dahshatli xabar yetib keldi. Og'ir tlatoani tez orada etib kelgan xabarni sabrsizlik bilan kutib turdi:
Moktesumaning qulog'iga dahshatli xabar yetib keldi. Og'ir tlatoani tez orada etib kelgan xabarni sabrsizlik bilan kutib turdi:
Rabbimiz va bizning Shohimiz, haqiqatan ham odamlar nima bo'lganini va buyuk dengiz qirg'og'iga etib borganini bilmayman ... va ularning go'shtlari bizning tanamizdan ko'ra juda oq, faqat ularning ko'plari uzun soqollari va sochlari bor quloq ularga beradi. Moctecuhzoma qulab tushdi, u hech narsa gapirmadi.
Bizgacha etib kelgan bu so'zlarni Alvarado Tezozomoc Meksika xronikasida o'qish mumkin. Sharqqa ketgan Ketsalkatolning qaytishi haqida ko'p narsa aytilgan, u erda u ertalab yulduzga aylangan. Biroq, bunday muhim lord va xudoning qaytib kelishi Moktezuma tomonidan xursandchilik bilan qabul qilinmaganligi hayratlanarli. Ehtimol, buning izohi Matritense kodeksida bo'lishi mumkin, bu erda vaqtlar tugashi mumkin bo'lgan boshqa qaytishga ishora qilinadi. Shunday deydi:
Endi bizning Rabbimiz Tloque Nuakue asta-sekin oldinga qarab ketmoqda. Endi biz ham ketayapmiz, chunki u qaerga bormasin, Lord Night Night shamoliga boramiz, chunki u ketmoqda, lekin u qaytib keladi, u yana paydo bo'ladi va Yer sayohatini tugatishi kerak bo'lganida u bizni ziyorat qilish uchun keladi.
Tez orada Meksika lordi ispanlarning kutilgan xudo emasligini tushunadi. Moctezuma ularni haydashga urinadi va aksincha, g'oliblarning ochko'zligini yanada kuchaytiradigan sovg'alar yuboradi. Ular Tenochtitlanga kelib, tlatoani bo'ysundiradilar. Urush kutmaydi va biz bu voqeani yaxshi bilamiz: hamma narsa 1521 yil 13-avgustda, Meksikaning so'nggi qal'asi Tlatelolco ispaniyaliklar va ularning mahalliy ittifoqchilari qo'liga o'tganida tugaydi.
Shu paytdan boshlab yangi tartib o'rnatildi. Tenochtitlan xarobalarida yangi mustamlakachi shahar tug'iladi. Jang paytida vayron qilingan ibodatxonalardan olingan materiallar va undan keyin ham shu maqsadda foydali bo'ladi. Fray Toribio de Benavente, Motoliniya, mahalliy aholi o'z navbatida birinchi mustamlakachilik binolarini qurish uchun o'z ibodatxonalarini buzishga majbur bo'lgan o'sha noxush daqiqalarni eslatadi. Frantsiskalik shunday deydi:
Ettinchi vabo [tahrir] buyuk Meksikaning binosi edi, unda birinchi yillarda Sulaymon davrida Quddus ibodatxonasi binolariga qaraganda ko'proq odam yurar edi, chunki ishlarda ko'p odamlar yurgan yoki ular kelgan materiallar bilan va ispanlar va ba'zi ko'chalar va yo'llar tomonidan buzilishi qiyin bo'lgan ishlarda ishlaganlar uchun o'lpon va texnik xizmatlarni olib kelish, garchi ular juda keng bo'lsa; va ishlarda ba'zilari nurlarni olib, boshqalari balanddan yiqilib tushishdi, boshqalari esa boshqa qismida qilish uchun bir qismida yasagan binolar qulab tushishdi ...
Misr balolari bilan taqqoslash uchun dahshatli o'sha daqiqalar dahshatli bo'lsa kerak!
Templo Mayorga kelsak, XVI asrning bir necha yilnomachilari uning yo'q qilinishini nazarda tutmoqdalar, chunki bu kutilgan edi, chunki biz Kortesga binoning asteklar dunyoqarashining markazi bo'lgan ramziy ma'noga ega ekanligidan xabardor bo'ldik. Shuning uchun ispanlar shaytonning ishi deb hisoblagan narsalarni yo'q qilish kerak edi. Jangda qatnashgan Bernal Dias del Kastillo Tlatelolco shahrining Templo meri qanday qilib olib ketgan va yo'q qilganliklari haqida shunday deydi:
Bu erda biz ushbu qal'alarni yutishda bir-birimizni qanday xavf ostida ko'rganimizni aytish juda yaxshi edi, men bundan oldin ham bu juda baland edi, deb aytgan edim va bu jangda ular hammamizni juda qattiq xafa qildilar. Biz hali ham ularga o't qo'yamiz va butlar yoqib yuboriladi ...
Janglar tugagandan so'ng, mahalliy qarshilik kutmadi. Bizda fath etuvchilar mahalliylarga ibodatxonalar va ibodatxonalar ustunlarini yasash uchun xudolarining haykallarini tanlashni buyurganligi haqida ishonchli dalillar mavjud. Bu borada Motoliniya bizni davom ettiradi:
cherkovlarni qurish uchun ular o'zlarining teokallislaridan tosh va yog'ochni olib tashlash uchun foydalanishni boshladilar va shu tariqa ular yiqilib tashlandi; va abadiy bo'lgan tosh butlar nafaqat singan va parchalanib qutulishdi, balki cherkovlar uchun asos bo'lib xizmat qilishdi; juda zo'rlar bo'lganligi sababli, dunyodagi eng zo'rlar ana shunday buyuk va muqaddas ishning poydevoriga kelishdi.
Ma'lum bo'lishicha, bu "juda katta" butlardan biri er yuzining xo'jayini Tlaltekuxtlining haykallari bo'lib, uning effekti har doim yuzi pastga qo'yilib, ko'rinmas edi. Mahalliy aholi uni tanlab oldi va pastki qismida xudoning surati yaxshi saqlanib qolganligiga va shu tariqa xudoga sig'inish saqlanib qolganiga e'tibor berib, mustamlaka ustunini o'yib ishlay boshladi ... bo'ysundirilgan xalqlarning o'z e'tiqodlarini saqlab qolish uchun topqirligi ...
Asta-sekin eski shahar yangi mustamlakachilik tartibi bilan qamrab olindi. Mahalliy ibodatxonalar o'rnini xristian ibodatxonalari egalladi. Hozirgi Meksika shahri o'zining beton qavati ostida arxeologiya yetib boradigan paytni kutayotgan Ispangacha bo'lgan ko'plab shaharlarni qamrab olgan. Tlatelolco shahrining Templo merining bir tomonida marmarga o'yib yozilgan va u erda sodir bo'lgan voqealarni eslab qoladigan so'zlarni eslash o'rinlidir:
1521 yil 13-avgustda Kuauhtemok tomonidan qahramonona himoya qilingan Tlatelolko Ernan Kortes hokimiyatiga o'tdi, bu g'alaba ham, mag'lubiyat ham emas edi, bu bugungi Meksika bo'lgan metizo xalqining azobli tug'ilishi edi ...
Manba: Tarix parchalari № 10 El Templo meri / 2003 yil mart
