Men sizni 18-19 asrlarda bo'lgani kabi juda olijanob va sodiq Mexiko shahri bo'ylab hayoliy sayohat qilishni taklif qilaman. Biz o'tayotganimizda biz hamma joyda poytaxt aholisi kiyimidagi ranglar va to'qimalarning ko'rinishini topamiz.
Darhol biz dalaga boramiz, haqiqiy yo'llar va piyodalar yo'llari bizni turli mintaqalarning landshaftlari haqida o'ylashga majbur qiladi, biz shaharlarga, xatsendalar va fermer xo'jaliklariga kiramiz. Erkaklar va ayollar, pionlar, muletlar, dehqonlar, cho'ponlar yoki er egalari irqiga, jinsiga va ijtimoiy holatiga qarab bo'lsa-da, kreol uslubida kiyinishadi.
Ushbu xayoliy sayohat o'sha paytda Meksikada ko'rgan narsalarini qanday suratga olishni bilgan yozuvchilar, rassomlar va karikaturachilar tufayli mumkin bo'ladi. Baltasar de Exava, Ignasio Barreda, Villasenyor, Luis Xuarez, Rodriges Xuares, Xose Paes va Migel Kabrera - bu meksikalikni, uning yashash tarzi, yashash va kiyinish uslubini aks ettirgan rassomlar, meksikaliklar va chet elliklar. Ammo an'anaviy san'atning yana bir ajoyib shakli - kasta rasmlarini eslaylik, ular nafaqat irqlar aralashuvi natijasida paydo bo'lgan odamlarni, balki atrof-muhitni, kiyinishni va hatto ular kiygan marvaridlarni ham tasvirlab bergan.
XIX asrda Baron Gumboldt, Uilyam Bullok va Djel tasvirlagan "ekzotik" dunyo hayratga tushdi. Meksikaga Arrieta, Serrano, Kastro, Kordero, Ikaza va Alfaro singari meksikaliklar bilan almashib turadigan Linati, Egerton, Nevel, Pingret va Rugendas singari martionessa Kalderon de la Barca va boshqalar qatorida R. Poinsett, juda ko'p taniqli sayohatchilar keldi. meksikaliklarni tasvirlashga intilish. Manuel Payno, Gilyermo Prieto, Ignasio Ramirez - El Nigromante–, Xose Xoakin Fernandes de Lizardi va keyinchalik Artemio de Valle Arizpe kabi mashhur yozuvchilar bizni o'sha davrdagi kundalik voqealarning juda qimmatli sahifalarini qoldirdilar.
Vitseregal tashabbusi
Yakshanba kuni ertalab Plaza Mayorga boramiz. Bir tomonda uning oilasi va uning atrofidagilar, Albukerk gersogi vitse-Fransisko Fernandes de la Kueva bilan birga paydo bo'ladi. Evropadan olib kelingan oqlangan aravada u soborda ommaviy narsalarni eshitish uchun keladi.
O'n oltinchi asrning oxiridagi qorong'u kostyumlar o'tib ketdi, ularning yagona hashamati oq rangdagi jingalak edi. Bugungi kunda Burbonlarning frantsuzcha uslubi ustunlik qilmoqda. Erkaklar uzun, jingalak va kukunli peruklar, baxmal yoki brokad ko'ylagi, Belgiya yoki frantsuzcha dantelli yoqalar, ipak shimlar, oq paypoqlar va rangli tokali charm yoki mato oyoq kiyimlarini kiyishadi.
O'n sakkizinchi asrning boshlarida xonimlar o'ziga xos "bo'yinbog '" deb nomlangan halqalarning ramkalari qo'yilgan bo'yinbog' va keng yubkalar bilan ipak yoki brokadan tikilgan ko'ylaklar kiyishadi. Ushbu murakkab kostyumlar burma, kashtado'zlik, oltin va kumush ipdan yasalgan mozaikalar, qulupnay daraxtlari, rinstones, munchoqlar, payetalar va ipak tasmalardan iborat. Bolalar ota-onalarining kostyumi va taqinchoqlarining nusxalarida kiyinishadi. Xizmatkorlar, sahifalar va murabbiylarning kostyumlari shunchalik ko'rkamki, ular o'tib ketuvchilarning kulgisiga sabab bo'ladilar.
Boy kreol va metizo oilalari vitseregal sudi liboslarini ziyofatlarda kiyish uchun nusxalashadi. Ijtimoiy hayot juda qizg'in: ovqatlanish, yengil ovqatlar, adabiy yoki musiqiy oqshomlar, gala saraalar va diniy marosimlar erkaklar va ayollar vaqtini to'ldiradi. Kreol zodagonlari nafaqat kiyim va zargarlik buyumlarida, balki me'morchilikda, transportda, san'atda ham o'zining turli ko'rinishlarida va barcha kundalik narsalarda mavjud. Yuqori ruhoniylar, harbiylar, ziyolilar va ba'zi rassomlar navbat bilan qullar, xizmatkorlar va xonimlar kutib turadigan "dvoryanlar" bilan almashadilar.
Yuqori sinflarda kiyim-kechak voqealar bilan o'zgaradi. Evropaliklar modani belgilaydilar, ammo Osiyo va mahalliy ta'sirlar aniq, natijada shol kabi ajoyib kiyimlar paydo bo'ladi, bu ko'plab tadqiqotchilarning aytishicha, hind sarisi tomonidan ilhomlangan.
Alohida bob kemalarda keladigan Sharq mahsulotlariga loyiqdir. Xitoy, Yaponiya va Filippindan ipak, brokod, marvarid, muxlislar keng qabul qilinadi. Ipak va uzun chekkalari bilan naqshlangan Manila sharflari Yangi Ispaniya aholisini ham birdek o'ziga jalb qiladi. Shunday qilib biz istmus va Chiapas zapotek ayollarining etaklari, bluzalari va huipillarida shollarning naqshlarini tiklayotganlarini ko'ramiz.
O'rta sinf oddiyroq kiyimlarni kiyadi. Yosh ayollar kuchli ranglardan yengil kiyimlar, katta yoshdagi ayollar va beva ayollar quyuq ranglarni bo'yinlari baland, uzun yenglari va toshbaqa po'stlog'ida ushlab turilgan mantili kiyishadi.
18-asrning o'rtalaridan boshlab, moda erkaklarda kamroq mubolag'a qilingan, pariklar qisqartirilgan, ko'ylagi yoki yeleklari esa hushyorroq va kichkina. Ayollar bezakli kiyimlarni afzal ko'rishadi, ammo endi etaklari unchalik keng emas; Ikkita soat hamon bellaridan osilib turadi, biri soat Ispaniyada, ikkinchisi Meksikada. Odatda toshbaqa yoki baxmal "chiqueadores" kiyishadi, ko'pincha marvarid yoki qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan.
Viceroy Conde de Revillagigedo vakolatiga binoan, tikuvchilar, tikuvchilar, shimlar, poyabzalchilar, shlyapalar va boshqalar o'z ishlarini tartibga solish va himoya qilish uchun kasaba uyushmalariga birlashdilar, chunki kiyimlarning katta qismi allaqachon Yangi Ispaniya. Konvensiyalarda rohibalar diniy bezaklar, kiyim-kechaklar, uy kiyimlari va liboslardan tashqari dantel, kashta tikish, yuvish, kraxmal, qurol va temir yasashadi.
Bu kostyum kimni kiyishini aniqlaydi, shuning uchun shlyapa va plashni taqiqlovchi qirol farmoni chiqarilgan, chunki bo'g'iq erkaklar odatda yomon xulqli erkaklardir. Qora tanlilar shoyi yoki paxtadan ekstravagant ko'ylaklar kiyishadi, uzun ko'ylaklar va belning belbog'lari odatiy holdir. Ayollar ham sallalarni shu qadar mubolag'a bilan kiyishadiki, ular "arlequinlar" laqabiga sazovor bo'lishdi. Uning barcha kiyimlari yorqin rangda, ayniqsa qizil rangda.
Yangilanish shamollari
Ma'rifatparvarlik davrida, XVII asrning oxirida, Evropa boshlagan buyuk ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy o'zgarishlarga qaramay, noiblar Mustaqillik davrida xalq kayfiyatiga ta'sir ko'rsatadigan katta chiqindilar hayotini davom ettirdilar. Boshqa narsalar qatori Meksikadagi sobor qurilishini tugatgan me'mor Manuel Tolsa eng so'nggi kiyingan kiyimda keladi: oq jilet, rangli jun mato ko'ylagi va ehtiyotkorlik bilan kesilgan. Ayollar kostyumlari Goyaning ta'siriga ega, ular dabdabali, ammo to'q rangda to'r va qulupnay daraxtlari ko'p. Ular elkalarini yoki boshlarini klassik mantil bilan yopadilar. Endi, ayollar ko'proq "beparvo", ular doimiy ravishda chekishadi, hatto siyosat haqida o'qiydilar va gaplashadilar.
Bir asr o'tgach, monastirga kirmoqchi bo'lgan, nafis kiyingan va mo'l-ko'l marvaridlar paydo bo'lgan yosh ayollarning portretlari va o'zlarini juda bezatilgan hipile bilan tasvirlagan mahalliy boshliqlarning merosxo'rlari ayollar kiyimlarining guvohi bo'lib qolmoqda. ispancha usulda.
Mexiko shahridagi eng gavjum ko'chalar Plateros va Takubadir. U erda eksklyuziv do'konlarda bufetlarda Evropadan kelgan kostyumlar, shlyapalar, sharflar va zargarlik buyumlari namoyish etilgan bo'lsa, Saroyning bir tomonida joylashgan "tortma" yoki "stol" larda har xil matolar va dantellar sotilmoqda. "Baratillo" da kambag'al o'rta sinf uchun arzon narxlarda ikkinchi qo'l kiyimlarni olish mumkin.
Qashshoqlik davri
19-asrning boshlarida ayollar kiyimlari tubdan o'zgargan. Napoleon davrining ta'siri ostida ko'ylaklar deyarli tekis, yumshoq matolar, yuqori bellar va "shar" yenglari bilan; qisqa sochlar o'ralgan va kichkina bukleler yuzni ramkaga soladi. Keng bo'yinbog'ni yopish uchun xonimlar dantel sharflari va sharflariga ega bo'lib, ularni "modestín" deb atashadi. 1803 yilda Baron de Humboldt eng so'nggi moda tendentsiyalarini kiyadi: uzun shim, harbiy uslubdagi ko'ylagi va keng bantli shlyapa. Endi erkaklar kostyumining dantellari yanada oqilona.
1810 yilgi mustaqillik urushi bilan o'tmishdagi behuda ruhga o'rin qolmagan qiyin paytlar keldi. Ehtimol, yagona istisno - Agustin de Iturbide vaqtinchalik imperiyasi bo'lib, u o'zining minnatdorchiligiga ermin pelerin va kulgili toj bilan qatnashgan.
Erkaklar kalta sochlari bor va qo'pol yungli shimlar bilan qo'pol kostyumlar, dumlar yoki frok paltolar kiyishadi. Ko'ylaklar oq, bo'yinlari kamon yoki plastronlarda (keng taqish) tugatilgan. Soqolli va mo'ylovli mag'rur janoblar somon shlyapa va qamish kiyishadi. Islohot kiyimi personajlari Benito Xuares va Lerdos de Tejada o'zlarini shunday tasvirlashdi.
Ayollar uchun romantik davr boshlanadi: keng ipak, tafta yoki paxtali yubkalar bilan tikilgan ko'ylaklar orqaga qaytadi. Bulochkada yig'ilgan sochlar shol, sharf, sharf va sharflar singari mashhurdir. Barcha xonimlar muxlis va soyabonni xohlashadi. Bu juda nazokatli moda, nafis, ammo baribir katta isrofgarliklarsiz. Ammo kamtarlik uzoq davom etmaydi. Maksimiliano va Karlotaning kelishi bilan saraalar va manfurlik qaytadi.
"Xalq" va uning abadiy modasi
Endi biz "shahar aholisi" ga yaqinlashish uchun ko'chalarni va bozorlarni ziyorat qilamiz. Erkaklar kalta yoki uzun shim kiyishadi, lekin faqat o'zlarini belkurak bilan yopadigan odamlar, shuningdek oddiy ko'ylak va oq adyol huipillari, yalangoyoq yurmaydiganlar esa huarache yoki botinka kiyadiganlar kam emas. Agar ularning iqtisodiyoti bunga imkon bersa, ular kelib chiqadigan mintaqasiga qarab turli xil dizayndagi jun o'tish moslamalari yoki saraplarni kiyishadi. Petat, kigiz va "eshak qornida" bosh kiyimlar juda ko'p.
Ba'zi ayollar chalkashliklarni - belbog 'bilan belbog' yoki belbog 'bilan mahkamlangan to'quv dastgohida to'qilgan to'rtburchaklar bo'lakni kiyishadi, boshqalari esa qo'lda ishlangan adyoldan yoki ro'moldan tikilgan, shuningdek, kamar, dumaloq bo'yinbog' ko'ylak va "shar" yengi bilan tikilgan etakni afzal ko'rishadi. Deyarli hammasi bolani ko'tarish uchun boshiga, elkalariga, ko'kragiga yoki orqasiga xoch kiyib, sharf kiyishadi.
Yubka ostida ular ilgak ishi yoki bobinli dantel bilan ishlangan paxta yubka yoki pastki qismini kiyadilar. Ular o'rtada bo'linish va ko'rgazmali rangli lentalar bilan tugaydigan (yon tomonlarda yoki bosh atrofida) ortiqcha oro bermay bilan bezatilgan. Ispan tiligacha bo'shashmasdan kiyadigan naqshli yoki naqshli huipillardan foydalanish hali ham juda keng tarqalgan. Ayollar qoramag'iz sochlari va ko'zlari bilan qoramag'iz, ular shaxsiy tozaligi va marjon, kumush, munchoq, tosh yoki urug'lardan yasalgan katta sirg'alari va marjonlari bilan ajralib turadi. Ular kiyimlarini o'zlari yasaydilar.
Qishloq joylarida erkaklar kostyumi vaqt o'tishi bilan o'zgartirildi: oddiy mahalliy kostyum uzun shimlarning shim kiyimi yoki zamshli ko'ylaklari, adyol ko'ylak va keng yenglari va kalta mato yoki süet ko'ylagi bilan almashtirildi. Eng ko'zga ko'ringan narsalar qatorida kumush tugmachalar va charm yoki kumush bilan tikilgan kostyumni bezatuvchi mixlar mavjud.
Kaporalalar chaparera va zamsh kotonalarini kiyib, qishloqning qo'pol vazifalariga dosh berishga yaroqlidir. Dantelli charm poyabzal va petate, soya yoki charm shapka - har bir mintaqada har xil - mehnatsevar qishloq odamining qiyofasini to'ldiradi. XIX asrning taniqli qishloq soqchilari bo'lgan chinakolar ushbu kiyimni kiyishadi, charro kostyumining bevosita misoli, butun dunyoga mashhur va "o'ziga xos meksikalik" kishining o'ziga xos xususiyati.
Umuman olganda, "xalq" liboslari, unchalik imtiyozsiz sinflar asrlar davomida juda oz o'zgargan va kelib chiqishi vaqt o'tishi bilan yo'qolgan kiyimlar saqlanib qolgan. Meksikaning ayrim mintaqalarida Ispan tilidan oldingi liboslar hanuzgacha qo'llanilmoqda yoki koloniya tomonidan qo'llanilgan. Boshqa joylarda, har kuni bo'lmasa, ular diniy, fuqarolik va ijtimoiy bayramlarda kiyiladi. Ular qo'lda ishlangan kiyimlar, murakkab mahorat va ajoyib go'zallik, ular mashhur san'atning bir qismi bo'lib, nafaqat ularni kiyganlar uchun, balki barcha meksikaliklar uchun faxr manbai hisoblanadi.
Manba: Meksika 2000 yil 35-mart / aprelda № 35 vaqt bilan
