Hidalgo Huasteca-da, Meksikaning ozgina tez-tez uchrab turadigan burchagida, ba'zi jamoalar nahuatl madaniyati g'ururini qutqaradilar. Festivalning boshqa urf-odatlaridan tashqari, badanga rasm chizish, san'at toifasiga kiradigan, ispanlarga xos odat.
Coacuilco-da shayton bo'shashgan. Bir necha hafta oldin, quixixahuitles buni payqab qolgan edi, deydi Antonio, o'g'lining ko'kragiga kulrang loy sepib. Men ularni elflar deb tasavvur qilsam, keksa Terencio ko'z qisadi, sumkasiga qaraydi va ananas barglariga qamish og'zi o'rnatilgan yog'och asbobni namoyish etadi: "bu quixixuit." U uni puflaydi. Unday bo'lsa, vodiydan to tog'ga va tog'dan vodiyga qadar uning shirin nolasi har bir qishloqda qanday jaranglaganini, zanjirband etilganini eslang, kechadan keyin hipnotik. Hamma osmon. Keyin ular jim bo'lib qolishdi va bu Huasteco karnaval litsenziyalarining boshlanishi edi.
Quyosh nurini daryo oldida plyaj vazifasini bajaradigan skridan ko'paytiradi. Mana erkaklar yig'ildilar, lekin bolalar birinchi bo'lib kelishdi - Kacuilkoning kichik jamoasidan, zumraddan tepalikning etagida va yarim soat (dunyoning yarmiga ishonsa bo'lar edi), yo'lda Huejutla de Reysdan. Eyforik mehnatsevarlikda oqsoqollar pigmentlarni tayyorlaydilar, qolganlari esa bir-birlarining tanalarini bo'yashadi. Ushbu mavhum jonli rasmlarning bir nechta dizayni o'xshashliklarga ega; eng hasad bilan o'ziga xoslikni qidiradi. Terencio sirlarni oshkor qilish kayfiyatida va meni chelaklar kamalakni tashkil etadigan Kalabozo daryosi bo'yiga yaqinlashtiradi. Ko'mir, tepetat toshi, pemuche daraxti po'stlog'i va gil ranggacha suyultiriladi. "Ota-bobolarimizning yo'lida", - deya g'urur bilan e'lon qiladi u, vinil kukunli bo'yoq ham borligini tan olishdan oldin. "Ammo Huejutlada bo'lgani kabi emas, shunday emasmi? U erda dangasa odamlar unutishdi, u erda hamma narsani do'konlardan sotib olishdi ".
Cho'chqa yog'i, suv yoki hatto yoqib yuborilgan yog 'yog'i bilan aralashtirilgan pigmentlar allaqachon xromatik ximeralarga metamorfozalangan odamlarning ikkinchi terisidir. Yo'qolganmi? Tukli bosh kiyimlar, kartondan tayyorlangan shlyapalar va xuddi shu materialdan machetes. Shunday qilib, bizda mecos to'dasi bor, ular bayramona hayqiriqlar shaharga qarab yurishga tayyorgarlik ko'rayotganda kuchayib boradi. - Ayollarga boring, - Xuanito qulog'imga shivirlaydi.
"Ayollar uchunmi?" Men ahmoqlik bilan takrorlayman. «Albatta, bugun seshanba, bizning kunimiz. Kecha ular bizga qilgan ishlarini to'laydilar ".
1.40 balandlikda - bu o'lchovga ikkita shox chiqib turadigan to'qilgan shlyapa kiradi - tanasi bitum singari qora tanli, "eskirgan" afsonasi bilan o'ralgan orqadagi oq chiziqlarni ajratib ko'rsatish uchun, bu printsiplarning bayonoti, Bola uvillashni qo'yib, olomonga qo'shildi. Shouni o'tkazib yubormaslik uchun tezlikni tezlashtirishingiz kerak ...
Umumiy parametrlar doirasida Hidalgo Huasteca karnavallari jamoadan jamoaga o'zgaradi. Ular besh yoki uch kun davom etishi mumkin, ular ko'proq astsetik yoki epikurean bo'lishi mumkin. Mahalliy karnaval, sinkretik par mukammalligi mavjud yoki bo'lmaydi. Bir necha oy oldin kutgan edilar - shuning uchun ham Quixixitlar sabrsizlikni qo'zg'ashdan zavqlanishadi - ular kutilganidek quvonch, raqs, ochlik va kostyumlarni uyg'otadi. Shu payt o'ziga xos xususiyatlar boshlanadi: Nahuatl etnik guruhi yashaydigan mintaqa, ispanlarga qadar urf-odatlarni kiyintirish bilan tiklaydi - batafsilroq, kamroq tafsilotlar - bugungi kunda Makos deb ataladigan qadimgi jangchilar kabi.
Qurol va strategiyalar
Xuanito patrullar bilan birlashdi. Martial, ular uylarga kirib, chiqib ketishadi, ayollarni qamoqxona sifatida o'rnatilgan joyga olib borishadi. Zo'ravonlik va samaradorlik faqat aniq ko'rinadi. Biror kishi kuzatishi bilanoq, zaif tomonlari aniqlanadi. Ayol hiyla-nayranglari o'zini zakuilning mazali tamalalari, loviya va shifrlamoq bilan to'ldirilgan sesame, pulk ko'zoynaklar bilan qanday qilib himoya qilishni biladi. Ular, yuraklari va oshqozonlari zaif, qasosni unutib, osonlikcha taslim bo'ladilar va bunday ovqatlar arafadagi to'lovlari tufayli qilingan. Terensioning qasamyod qilishicha, dushanba kuni - ayollar kuni - onalar, xotinlar va qizlar erkaklarni qo'lga olishda usta bo'lganlar. Ular raqsga tushgan uylarga kirib, oila a'zolari bilan yashashdi va hech bo'lmaganda kutilmaganda asirga tushishdi. Yoki ular uyatsiz holda ularni ko'chaga tashladilar, ularni bo'yoq bilan belgilab oldilar, ularni kulgi xori ostida, ular o'n ikkitagacha tark eta olmaydigan binoga olib borishdi. Va bu jarima to'langandan so'ng uning jamg'armasi tamalesga tushadi.
Coacuilco-da ular kamdan-kam hollarda tashrif buyurishadi, hatto tantanalar paytida viloyat shaharlaridan ham. Ehtimol, shuning uchun ular qat'iy stsenariyni saqlash va karnaval boblarini erkin birlashtirish majburiyatini sezmaydilar. Ko'z ochib yumguncha ikkita aralash qo'shin yuzma-yuz turibdi, parallel chiziqlarda, mukofoti yovuzlik ramzi bo'lgan karnaval bayrog'i.
Antropologlar Ispaniyadan olib kelingan "mavrlar va nasroniylar" ning kurashlarini eslashmi yoki bu avvalgi merosmi, degan savolga javob berishadi. Har qanday holatda ham, jang qanday boshlangan bo'lsa, xuddi shunday to'satdan to'xtaydi va guruh "uchib" ko'tarilgan qo'shnisini taxtga o'tkazish uchun uyma-uy yuradigan kortejga aylanadi. Va keyin boshqasiga, boshqasiga. Terensning bebaho yordami quvonchni tushuntiradi: ”Bu jinlar va odamning omadsizligidan saqlanish, bu ular butun yil davomida baxtga erishish uchun marosimdir. Ular to charchagunlaricha yoki pulka tugamaguncha shunday davom etishadi ... "
Men buni tekshirishni kutmayman. Men ehtiyotkorlik bilan xayrlashaman va meni Jaltokanga olib boradigan kilometrlik erlarni bosib o'tish uchun mashinani olib ketaman. Shuningdek, tog'li shaharcha, lekin kattaroq, ikki qavatli binolar va do'konlari bor. Ehtimol, bu ularning karnavalidagi sezilarli farqlarni tushuntiradi. Malikalar va truppalar bilan suzib yuruvchilar bor, lekin mecoslar hali ham asosiy qahramonlar. Maydonda, metall pergola va munitsipal guruhning sadolari ostida, ispanlarga qadar bo'lgan ranglarda kiyingan erkaklar va ayollar sudyalarning eng yaxshi dam olish uchun hukmini kutmoqdalar. Tanadagi rasmlari, shlaklari, munchoqlari va chig'anoqlari bilan ularni shunday ko'rganda, odam o'zini vaqt g'ovlaridan xalos bo'lgan an'analarning imtiyozli guvohi kabi his qiladi. Bernal Dias del Kastiloning o'zi bundan ham ajabtovur bezaklarni ko'rmasligi kerak edi.
