Meksika arxeologiyasining oltin davri deb nomlangan shubhasiz ustunlaridan biri doktor Alfonso Caso y Andrade edi, taniqli arxeolog edi, uning tadqiqotlari paytida ham, laboratoriyada ham donoligi, fidoyiligi va odob-axloqi boylikni qoldirdi. birinchi buyurtma.
O'zining buyuk kashfiyotlari orasida Ispanga qadar bo'lgan Monte Alban shahri o'zining ajoyib Tomb 7 va Tilantongodagi Yucuita, Yucuñidahui va Monte Negro singari bir qancha joylari bilan ajralib turadi. Ushbu kashfiyotlarning samarasi hali ham Mesoamerika madaniyatini, ayniqsa Zapotek, Mikstek va Mexikani o'rganish uchun zarur bo'lgan juda ko'p sonli kitoblar, maqolalar, ma'ruzalar, konferentsiyalar va ommaviy adabiyotlar edi.
Don Alfonso Caso Oaxaka madaniy hududini tekshirishda ayniqsa muhim edi; 1931 yildan boshlab va yigirma yildan ko'proq vaqt davomida u o'zini Monte Albanni o'rganishga bag'ishladi, u topilgan joy qishloq xo'jaligi maydonlariga aylangan, qadimgi o'simliklarga to'la mogotlar bilan. U nafaqat boshqa arxeologlardan, balki ko'plab texniklardan va ayniqsa, ushbu ulug'vor maskan atrofida yashagan va yashab kelayotgan kunduzgi ishchilarning yordamini olgan qattiq mehnati tufayli u yuzlab binolarning yigirmadan ziyodini va eng qadimgi binolarini to'liq kashf etdi. Ispangacha bo'lgan bu ulkan shahar qoldiqlarini tashkil etuvchi maydonlarning yodgorligi. U o'rgangan 176 ta qabr ham bir xil ahamiyatga ega, chunki u o'z tadqiqotlari davomida Zapotek va Mixtec xalqlarining turmush tarzini ochib berishga muvaffaq bo'ldi, bu uning markaziy loyihasini kengaytirgan boshqa joylardan son-sanoqsiz binolarni hisobga olmasdan, Mixtec hududida va Oaxaka vodiysidagi Mitla arxeologik maydoni.
Doktor Kaso Meksikaning arxeologiya maktabi deb nomlangan fikr oqimining vakili hisoblanadi, bu esa mezoamerikaliklarning yuksak madaniyatini, ularning arxeologiya, tilshunoslik, etnografiya kabi turli xil madaniy namoyonlarini muntazam o'rganish orqali bilishni anglatadi. madaniy ildizlarning chuqurligini anglash uchun birlashtirilgan tarix va populyatsiyalarni o'rganish. Ushbu maktab ajdodlarimiz tarixini, ayniqsa, zamonaviy yoshlar nazarida chuqur bilish va aniqlashtirish maqsadida ushbu madaniyatlarning monumental arxitekturasini tiklashning ahamiyatiga ishongan. Buning uchun u Caso talqin qilgan ibodatxonalar, saroylar va qabrlar me'morchiligi, kulolchilik buyumlari, odam qoldiqlari, muqaddas kitoblar, xaritalar, tosh buyumlar va boshqa materiallar kabi turli xil iboralarni jiddiy o'rganishga tayangan. ko'p yillik o'qishdan so'ng.
Zapoteklar miloddan avvalgi 500 yildan beri foydalangan ierogliflarni anglash, odamlarni nomlash, vaqtni hisoblash va vaqt o'tishi bilan Oaxakadan oldingi Ispan madaniyati yozuv tizimini ochib berish uning muhim hissalaridan biri edi. katta toshlarga o'yib yozilgan murakkab matnlarda o'zlarining fathlarini hikoya qiling. Biroz vaqt o'tgach, bizning davrimizning 600 yiliga kelib, ular ushbu yozuv tizimi bilan shaharlarga zo'ravonlik bilan bostirib kirganlarini hisobladilar, ba'zilarini qurbon qildilar va ularning rahbarlarini asirga oldilar, bularning barchasi poytaxti Monte bo'lgan Zapotek xalqining ustunligini ta'minlash uchun. Alban.
Xuddi shu tarzda, u odamlari kiyik terisidan qilingan va yorqin ranglarga bo'yalgan kitoblarda aks etgan Mixtec yozuv tizimini uning kelib chiqishi, uning yerdan va bulutlardan, daraxtlardan va toshlardan kelib chiqishi haqidagi afsonalarni aytib berish uchun izohlagan. va ushbu xalqlarning ruhoniylari, hukmdorlari va jangchilari kabi muhim belgilarning murakkab va biografiyalari - haqiqiy va afsonaviy o'rtasida. Dastlabki matnlardan biri Teozakoalko xaritasi bo'lib, undan doktor Kaso qadimgi taqvim va madaniyatimizdan har kungi foydalanish o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni o'rnatishga muvaffaq bo'ldi, shuningdek, unga Mixtecos yoki uuusavi yashaydigan hududni geografik jihatdan aniqlashga imkon berdi. bulut odamlari.
Oaxaka nafaqat Kasoning ilmiy e'tiborini o'ziga jalb qildi, balki u asteklar madaniyati va dinini o'rganib chiqdi va uning etakchi mutaxassislaridan biriga aylandi. U Markaziy Meksikaning xudolarini ifodalovchi Piedra del Sol kabi mashhur o'yma toshlarning ko'pchiligini ochib berdi, bu avvalgi davrlarda boshqa ko'plab olimlarni qiziqtirgan. Caso, bu kalendrik tizim ekanligini, uning kelib chiqishi afsonalari bo'lgan Meksika madaniyatining bir qismi ekanligini aniqladi. Shuningdek, u Ispaniyaliklar istilosiga yaqin davrda boshqa Mesoamerika xalqlarining taqdirini katta darajada boshqargan Mexika xalqi - Pueblo del Sol deb atagan xudolarni o'z ichiga olgan ko'plab voqealarni va hududlarni ochib berdi. .
Meksika arxeologiyasi Don Alfonso Kasoga juda katta qarzdordir, chunki u buyuk vizyoner sifatida u arxeologik tadqiqotlar davomiyligini ta'minlaydigan institutlarni, masalan, Milliy Antropologiya Maktabi, u erda ko'plab odamlarni o'qitgan. talabalar, shu jumladan Ignacio Bernal, Xorxe R. Akosta, Vigberto Ximenes Moreno, Arturo Romano, Roman Pina Chan va Barbro Dahlgrenning qaddi-qomati bo'yicha arxeologlar va antropologlarning ismlari; va Meksika antropologiya jamiyati, insonni o'rganishga yo'naltirilgan olimlar o'rtasida doimiy fikr almashishni rivojlantirishga qaratilgan.
Caso, shuningdek, meksikaliklarning arxeologik merosini himoya qilishni ta'minlaydigan muassasalarni, masalan Milliy Antropologiya va Tarix Instituti va Milliy Antropologiya Muzeyini tashkil etdi. Qadimgi madaniyatlarni o'rganish, uni hozirgi Meksikada tan olinishi uchun kurashayotgan hozirgi mahalliy aholini qadrlashga majbur qildi. Uning qo'llab-quvvatlashi uchun u 1970 yilda vafot etishidan bir oz oldin, "tirik hindistonni, o'lgan hindistonni bilish orqali" qayta baholashni istab, tashkilotni tashkil qildi.
Bizning kunlarimizda Caso asos solgan muassasalar hanuzgacha milliy madaniy siyosat markazida bo'lib kelmoqda, chunki bu olimning favqulodda qarashlari belgisi sifatida, o'zi tan olganidek, yagona haqiqat haqiqatni izlash edi.
