Serialga hozirgi Hidalgo holatida tashrif buyurish o'tmishga sekin va muloyimlik bilan kirishga o'xshaydi; mintaqa qashshoqlashgan, ma'lum bir qonunlarga ko'ra kam rivojlangan, o'zini uzoq, do'stona, sodda odamlar bilan, odob-axloq qoidalari bilan qo'pol his qiladi, bu bizni yashash tarzimiz sababini shubha ostiga qo'yadi. Yashash va hozirgi kunni anglashning eng yaxshi usuli bu uzoq o'tmishdagi rivojlanishini bilishdir.
Bizni egallagan maydon Sharqiy Sierra-Madrega to'g'ri keladi, uning injiq topografiyasi vodiylar va cho'qqilarni juda xilma-xil ekologiya bilan birlashtiradi, bu esa Metztitlanning mustaqil manorining "yashash joyi". Turli xronikalarda bu hududda ikki etnik guruh borligi aytilgan: Syerra va Vega de Mettstitlanda Otomislar va shimolda, Huasteka bilan chegaradosh Nahualar.
Miloddan avvalgi XII asrda Chichimekalarning kelishi. Meksika hududining markaziy hududiga kelib, turli guruhlarning, shu jumladan Otomilarning hozirgi Hidalgo holatiga ko'chib o'tishiga sabab bo'ldi. XV asr oxirida Mexika o'z hukmronliklarini Metztitlan lordligini bo'ysundira olmagan holda, og'ir soliqlar soladigan turli hududlarga kengaytirdi.
Ushbu qo'pol erkaklar guruhini belgilash uchun Otomí so'zi Mexica tomonidan kamsitilgan tarzda ishlatilgan. Losotomis yaxshi jangchilar edi, ular ozgina qishloq xo'jaligi va ov va baliq ovlashga bag'ishlangan, tog'larda yoki vodiylarda tarqoq hayot kechiradigan hayot kechirar edilar. XVI asrdagi Mettsitlan munosabatlari bu hududdan chiqib ketmaslikning dalolatidir, bu esa biz ular bilan yuz bergan doimiy urushlarning sabablaridan biri bo'lishi mumkin deb o'ylaymiz. Ularning diniy urf-odatlari haqida kam narsa ma'lum, ammo Molangoda ibodatxonasi bo'lgan Mola deb nomlangan oy va xudoga sig'inish haqida aytilgan.
Avvalgi vaziyat ispanlarni topishga kelgan vaziyat edi. Meksika Tenochtitlanni qo'lga kiritgandan so'ng, g'alaba qozongan Andres Barrios 153 yil atrofida Mettsitlanda tashkil etilgan mahalliy guruhlarga hukmronlik qilish va tinchlantirishga mas'ul bo'lgan. Darhol mahalliy aholi va erlar posilkalarga posilkalarga topshirildi va echib olingan hududning yana bir qismi kuchlar qo'liga o'tdi. Ispaniya toji. Shunday qilib, Metztitlan Ispanlar Respublikasi va Molango hindular Respublikasi sifatida qolmoqda. Harbiy istiloning ahamiyatini minimallashtirmasdan, eng katta samarani aynan ma'naviy zabt etish ekanligini ta'kidlash kerak.
Avgustin guruhi Sierra Alta (Ispanlar shunday deb atagan) evangelizatsiyasiga mas'ul bo'lgan. Ular 1533 yil 22-mayda Yangi Ispaniyaga kelishdi ... “Masihning Osmonga ko'tarilish kuni, shu sababli ular o'zlarini baxtli deb hisobladilar, chunki xuddi shu kuni Masih havoriylariga shunday dedi: borib, Injilni eng chekka va tanho joylarda targ'ib qiling. urushlar; Buni eng barbarlar eshitsinlar ... ”Bu tasodif Ispaniya monarxiyasining mustamlakachilik loyihasi uchun missionerlik ishlarining foydasiga bo'lgan ishonchlari va ishonchlarini kuchaytirdi.
Frantsiskanlar va Dominikanlar allaqachon tashkil topgan va aholi zich joylashgan joylarda qat'iyat bilan ishlaganlar, shuning uchun avgustinliklar o'z maqsadlarini hali ham zaif bo'ysundirilgan joylarga shimolga qo'yishga majbur bo'lishgan. Ular asos solgan birinchi monastir Ocuituco (1533 yil oxiri) bo'lib, u erda bobda uchrashib, 1536 yil 10-avgustda Sierra Alta konvertatsiya qilinishi buyurilgan edi.
Bunday topshiriq 1536 yilda kelgan ikki dindor - Fray Xuan de Sevilya va Fray Antonio de Roaga, ularning yaqin do'stlari, ixlosmandlariga katta diniy g'ayrat bilan topshirilgan va ularning qat'iyatliligini ta'kidlash uchun buyruq solnomachisi Xuan de Grijalvadan yaxshiroq hech kim yo'q. : chunki "mavqega erishish mumkin emas edi, yoki chuqurliklar tufayli, yoki cho'qqilar tufayli, chunki bu tog'lar haddan tashqari darajaga tegib ketadi: barbar va bog'lanmagan hindular: ko'p jinlar ..." Bu erda, Ota F. Xuan de Sevilya va - muborak edi F. Antonio de Roa, xuddi bu ruhlar singari bu tog'lar bo'ylab yugurib. Ba'zan ular Ilyosning aravasi ularni olib ketayotgandek cho'qqilarga ko'tarilishdi: «va boshqa paytlarda ular juda qiyin bo'lgan g'orlarga tushib, pastga tushish uchun qo'llarini arqon bilan bog'lab, tinchlik olib kelgan ba'zi hindularni ushlab turishdi. har qanday holatda ham zulmatda yashagan bechora hindularni qidirib topib, ularni yo'lning eng qorong'i va eng og'ish tomoni tutish uchun ... Bu erda ular butun yilni hech qanday meva bermasdan o'tkazdilar va hech kim bu qadar qayg'uga botgan narsalar to'g'risida va'z qilolmadi. Ularni tark etib, Ispaniyaga qaytishga qaror qilgan Santo Roa ... "
Missiyani tashkil etish evangelizatsiya va madaniylashtirish ishini boshlashni nazarda tutgan. Ushbu model birinchi navbatda tilni o'zlashtirish, ularni qisqartirishga yo'naltirish, o'z ishlarini Evropa naqshlari va ehtiyojlari asosida tashkil etish va ularni xristian urf-odatlari, e'tiqodlari va marosimlari bilan singdirish edi, chunki ular zabt etish natijalarini, vazifani qabul qildilar. va ularning eski dinlarini taqiqlash. Dindorlarning vazifasi shu hududdagi tarqalgan mahalliy aholini qidirib topish, ularni katechizatsiya qilish, ommaviy ravishda aytish, muqaddas marosimlarni tarqatish, boshlang'ich ta'lim va ba'zi kasblar, shuningdek yangi ekinlarni berish va, albatta, zarur me'moriy va shahar ishlarini boshlash edi. Shunday qilib, yana to'rt kishi tomonidan qo'llab-quvvatlangan bu ikki dindor o'zlarining cheksiz vazifalarini boshladilar. Ushbu ish Xyasteka va Xilitlaga, Sierra Gorda bilan tutashgan hududga, nihoyatda dushmanlik hududiga to'g'ri keldi, shuning uchun XVII asrga qadar u xushxabar qilinmadi.
