Yangi Ispaniyaning shimolidagi aholi yashamaydigan hududlarga kirib kelgan dindorlar "barbar" xalqlarni xristian diniga aylantirish va shu tariqa ularni siyosiy hayotga qo'shib qo'yish g'oyasini ilgari ular tomonidan ilgari o'rnatilgan qishloqlarda joylashgan maktablar va shaharlarga olib borishdi.
Ushbu maqsadlarga erishish uchun ota-onalar har doim qurolli guruhlar hamrohligida g'ayriyahudiylarga murojaat qilishdi va ularga nasroniy ta'limini olish evaziga cherkov va ispan tojidan himoya qilishni taklif qilishdi. Qabul qilgan hindular missiyani qurish uchun yig'ildilar, hindular uchun boshpana va qishloq xo'jaligi va boshqa hunarlarning evropalik usullarini o'rganish joyiga aylandilar.
Tinchlanish tugagandan so'ng, missiya cherkov joylashgan yangi paydo bo'lgan shaharga aylandi, missionerlar esa o'zlarining xushxabar ishlarini qayta boshlash uchun boshqa joyga ko'chib ketishdi. Ushbu tizim xavfli edi, chunki shimoliy hindular biroz qarshilik ko'rsatdilar, chunki ular markazdagilarga qaraganda ko'proq dushman edilar va ular tog'lar tomon qochib ketishdi.
Konversiya itoatkorlik evaziga hindular uchun er va himoya mukofoti asosida ishladi. Qarshilik qilganlar jazolangan, isyon uyushtirganlar qatl etilgan.
Mahalliy qabila yig'ilgandan so'ng, unga bo'ysungan turli shahar va fermer xo'jaliklaridan tashkil topgan asosiy yadro yoki bosh birlashtirildi. Missionerlar suv boshlarida istiqomat qilishgan va kamida ikkita tashrif buyuradigan qishloqlarni boshqarishgan. Uch yoki undan ortiq missionerlar rektor va mahalliy mehmonga bog'liq edi. Ushbu muassasalar birgalikda viloyatni tashkil qildilar.
Birinchidan, toshdan cherkov qurilgan va uning atrofida, xushbo'y habar bermoqchi bo'lgan ruhoniylar, quyosh, zarlar va mahalliy oilalar uchun uylar, umuman maktab qurilgan. Korxonalarda biz ibtidoiy iqtisodiy tuzilma deyishimiz mumkin edi. Ularda ishlov berish, er ekish, yo'llar va sug'orish kanallarini ochish uchun maydonlar mavjud edi; chorvachilik, sabzavot va hunarmandchilik faoliyati. Katexizm, o'qish, yozish va musiqa maktablarda o'qitilgan.
Vaqt o'tishi bilan ba'zi bir vazifalar turli hodisalar, masalan, 1767 yilda iezuitlarni quvib chiqarish, ispanlar olib kelgan kasalliklarning tarqalishi, "barbar" hindlarning hujumlari, ob-havo sharoiti, uzoq masofalar tufayli butunlay tark etildi. va ularni saqlash uchun ozgina pul. Ba'zilari bugungi kunda cherkov sifatida saqlanib kelinmoqda, boshqalari esa hozirda katta ahamiyatga ega populyatsiyalarni tashkil qilmoqda. Biroq, ba'zi bir topshiriqlardan faqat ularning dastlabki joylashgan joyi ma'lum, qolganlarida esa faqat xarobalar qolgan.
Iezuitlar o'zlarining missiyalarini Baja California Norte va Sur, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, shimoliy Nayarit, Durango va Koaxuilaning bir qismida tashkil etishdi. Ketganlaridan keyin Dominikaliklar Shimoliy Quyi Kaliforniyada joylashdilar, Frantsiskanlar Tamaulipas va Nuevo Leonni xushxabarni e'lon qilishdi va Quyi Kaliforniyaning janubiy qismida Sonora, Sinaloa, Chixuaxua, Nayarit, Loyola ordeni missionerlarini almashtirishdi. Durango va Koaxila. Shimoliy markazda, Fransiya missiyalarining davom etishiga to'sqinlik qiladigan Zakateko isyonidan so'ng, mahalliy aholi o'zlarini konvensiyalarga birlashtirdilar.
1563 yilda kapitan Fransisko de Ibarra Sinaloa shahrining hozirgi holatini o'z ichiga olgan hududni aylanib chiqdi va ba'zi shaharlarga asos soldi. Biroq, bular qisqa vaqt davom etdi va 1591 yilgacha Nueva Vitskaya gubernatori buyrug'iga binoan, iezuit otalari Gonsalo de Tapia va Martin Peresga viloyatni xushxabar etkazish topshirildi.
Dindorlar o'sha yilning may oyida Sierra Madre Occidental-ni kesib o'tib, Acaponeta, Nayarit orqali kirib, Culiacan orqali o'tib, 1591 yil 6-iyun kuni o'zlarining birinchi binosiga asos solishgan: San Felipe de Sinaloa.
