Michoacán, "baliqlar ko'payadigan joy", Ispaniygacha Mesoamerika dunyosidagi eng yirik va eng boy qirolliklardan biri edi; uning geografiyasi va hududining kengayishi turli xil aholi punktlariga joy berdi, ularning izlari Meksikaning g'arbiy qismida joylashgan arxeologlar tomonidan topilgan.
Doimiy multidisipliner tekshiruvlar tashrif buyuruvchilarga xronologiyani afsonaviy Purepecha Shohligiga mos keluvchi birinchi odamlarning joylashuvi va keyingi turar joylariga to'g'ri keladigan xronologiyani yanada to'liqroq ko'rishga imkon beradi.
Afsuski, talonchilik va ushbu muhim mintaqada zarur bo'lgan ko'p tarmoqli tadqiqotlarning etishmasligi hozirgi kungacha odamlarning paydo bo'lishi va keyinchalik paydo bo'lgan odamlarning yashash joylariga to'g'ri keladigan xronologiyani ochib beradigan to'liq tasavvur berishga imkon bermadi. afsonaviy Purepecha Shohligi. Ma'lum bir aniqlik bilan ma'lum bo'lgan sanalar, Fath jarayonidan ancha oldinroq bo'lgan davrga to'g'ri keladi, ammo birinchi xushxabarchilar tomonidan yozilgan hujjatlar tufayli biz "Tantanalar va marosimlar va aholi munosabatlari. va Michoacan viloyati hindulari hukumati »deb nomlangan ushbu maqolada, XV asrning o'rtalaridan boshlab siyosiy va ijtimoiy tashkiloti shu qadar katta bo'lgan madaniyatni aniq ko'rishimizga imkon beradigan ulkan jumboqni tiklash mumkin bo'ldi. qudratli Mexika imperiyasini chetlab o'tishga qodir edi.
Michoacan madaniyati to'g'risida to'liq tasavvurga ega bo'lishning ba'zi qiyinchiliklari Tarask tilida yashaydi, chunki u Mesoamerika tilshunoslik oilalariga to'g'ri kelmaydi; Uning kelib chiqishi, nufuzli tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Janubiy Amerika And zonasidagi ikkita asosiy tildan biri bo'lgan Quechua bilan uzoq bog'liqdir. Qarindoshlik qariyb to'rt ming yil oldin boshlanish nuqtasiga ega bo'lar edi, bu bizning davrimizning o'n to'rtinchi asrining boshlarida And konusidan kelib chiqqan taraskaliklarning kelishini darhol rad etishga imkon beradi.
Milodiy 1300 yil atrofida Zakapu havzasining janubida va Pattskuaro havzasida joylashgan Taraskaliklar o'zlarining joylashish tartiblarida bir qator muhim o'zgarishlarni boshdan kechirmoqdalar, bu uzoq vaqt davomida yashab kelgan joylarga kiritilgan migratsion oqimlarning mavjudligini ko'rsatmoqda. orqada. Nahualar ularni Cuaochpanme va shuningdek Mihuaque, ya'ni "boshida keng yo'l borlar" (qirqilganlar) va "baliq egalari" degan ma'noni anglatadi. Michuakan bu ismni ular faqat Tsintzuntzan shaharchasiga berishgan.
Qadimgi Taraskadagi ko'chmanchilar dehqonlar va baliqchilar bo'lgan va ularning oliy xudosi Xaratanga ma'budasi bo'lgan, XIII asrda paydo bo'lgan muhojirlar esa Kurikaueriga sig'inadigan yig'uvchilar va ovchilar edi. Ushbu fermerlar Mesoamerikada istisno hisoblanadi, chunki ularning dehqonchilik vositalarida metall - mis ishlatilgan. Chichimeca-Uacúsechas ovchilarini yig'uvchilar guruhi Tsakapu-Xamutin-Patsuaro poydevoriga erishguniga qadar o'zlarining yashash sharoitlari va siyosiy ta'sir darajalarini o'zgartiradigan davrda birlashish uchun yuqorida aytib o'tilgan xudolar o'rtasida mavjud bo'lgan kultning uyg'unligidan foydalanganlar. , Kurikaueri dunyoning markazi bo'lgan muqaddas qadamjo.
XV asrga kelib g'alati bosqinchilar bo'lganlar bosh ruhoniylarga aylanib, harakatsiz madaniyatni rivojlantirdilar; kuch uchta joyda taqsimlanadi: Tsintzuntzan, Ixatzio va Pattsuaro. Bir avlod o'tib, hokimiyat Tsitsipandakuraning qo'lida to'plangan, bu Tsintzuntzani qirollikning poytaxtiga aylantirgan yagona va oliy lordning xarakteri bilan, uning kengayishi 70 ming km² deb hisoblanadi; u hozirgi Kolima, Guanaxuato, Gerrero, Xalisko, Mikoakan, Meksika va Keretaro shtatlari hududlarining bir qismini qamrab olgan.
Hududning boyligi asosan tuz, baliq, obsidian, paxta olishga asoslangan edi; mis, oltin va kinabar kabi metallar; dengiz qobig'i, mayda tuklar, yashil toshlar, kakao, yog'och, mum va asal, ularni ishlab chiqarishni Mexica va ularning kuchli uch tomonlama ittifoqi orzu qilgan, bu Tlatoani Axayakatl (1476-1477) va uning o'rnini egallagan Ahuizotl (1480) ) va Moctezuma II (1517-1518), ko'rsatilgan kunlarda Mixoakan qirolligini bo'ysundirishga intilib, qattiq urush kampaniyalarini olib bordilar.
Ushbu harakatlardagi meksikaliklarning ketma-ket mag'lubiyatlari, Cazonci-ning Meksika-Tenochtitlaning barcha qudratli monarxlaridan ko'ra samaraliroq kuchga ega ekanligini taxmin qildi, ammo Aztek imperiyasining poytaxti ispanlarning qo'liga o'tganida va o'sha paytdan beri. Yangi odamlar nafratlangan, ammo hurmatga sazovor bo'lgan dushmanni mag'lubiyatga uchratishdi va Meksika xalqining taqdiri to'g'risida ogohlantirgan Purepecha qirolligi uning yo'q qilinishini oldini olish uchun Ernan Kortes bilan tinchlik shartnomasini tuzdi; Shunga qaramay, ularning oxirgi monarxlari, baxtsiz Tzimtzincha-Tangaxuan II, suvga cho'mganida Frantsisko nomini olgan, Meksikaning birinchi auditoriyasi prezidenti, shafqatsiz va mashxur Nuño Beltran de Guzman tomonidan shafqatsiz qiynoqqa solingan va o'ldirilgan. .
Yangi Ispaniyaga tayinlangan ikkinchi tomoshabin kelishi bilan uning taniqli Oidor, advokati Vasko de Quiroga, 1533 yilda Michoacan'ga qadar etkazilgan ma'naviy va moddiy zararni qoplash uchun topshirildi. Don Vasko mintaqa va uning aholisi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, magistratura tog'asini ruhoniylar buyrug'i bilan o'zgartirishga rozi bo'ldi va 1536 yilda u dunyodagi birinchi marta Santo Tomas Moro tasavvur qilgan xayolni haqiqiy va samarali tarzda joylashtirib, episkop sifatida sarmoya kiritdi. , Utopiya nomi bilan mashhur. Tata Vasko - mahalliy aholi tomonidan taqdim etilgan Fray Xuan de San Migel va Fray Yakobo Dacianoning yordami bilan mavjud aholi punktlarini tashkil qildi, kasalxonalar, maktablar va shaharlarni tashkil qildi, ular uchun eng yaxshi joyni qidirib topdi va umuman bozorlarni mustahkamladi. hunarmandchilik.
Mustamlaka davrida Mixoakan keyinchalik Yangi Ispaniya tarkibiga kirgan ulkan hududda namunali gullab-yashnadi, shuning uchun uning badiiy, iqtisodiy va ijtimoiy rivojlanishi federatsiyaning hozirgi holatlariga bevosita ta'sir ko'rsatdi. Meksikada rivojlangan mustamlakachilik san'ati shu qadar xilma-xil va boyki, uni umuman va alohida tahlil qiladigan cheksiz jildlar bag'ishlangan; Mikoakanda gullab-yashnagan narsa son-sanoqsiz ixtisoslashgan asarlarda ochib berilgan. Ushbu "Noma'lum Meksika" notasi oshkor bo'lish xususiyatini hisobga olgan holda, bu vikeregal davrida paydo bo'lgan ko'plab badiiy namoyishlar bilan ifodalangan hayoliy madaniy boylikni bilishimizga imkon beradigan "qushlarning qarashlari".
1643 yilda Fray Alonso de la Rea shunday deb yozgan edi: "Shuningdek (taraskliklar) - bu bizning Rabbimiz Masihning Badanini berganlar, bu odamlar ko'rgan eng yorqin tasvirdir". Loyiha qiluvchi, qamish xamiri asosida yasalgan, orkide lampochkalarining matseratsiyasi mahsuloti bilan yopishtirilgan, ularning pastasi bilan xochga mixlangan masihiylar ta'sirchan go'zallik va realizmga ega bo'lgan haykallar tasvirlangan. porlash ularga ingichka chinni ko'rinishini beradi. Ba'zi masihiylar bugungi kungacha omon qolgan va bilishga arziydi. Ulardan biri Tanitsaro cherkovining cherkovida; boshqasi XVI asrdan beri Santa Fe de la Lagunada hurmatga sazovor; yana biri Janitsio orolining cherkovida yoki Quiroga cherkovida joylashgan bo'lib, uning kattaligi bilan g'ayrioddiy.
Mikoakandagi Plateresk uslubi haqiqiy mintaqaviy maktab sifatida qabul qilingan va ikkita oqimni qo'llab-quvvatlaydi: akademik va madaniyatli, katta kontseptsiyalar va shaharlarda mujassam bo'lgan Moreliya, Zakapu, Charo, Kuitzeo, Kopandaro va Tsintzuntzan va boshqa eng keng tarqalgan. kichik cherkovlar, tog'lar cherkovlari va kichik shaharlarning cheksizligi. Birinchi guruhdagi eng ko'zga ko'ringan misollar qatorida San-Agustin cherkovi va San-Frantsisko monastiri (bugungi kunda Casa de las Artesanías de Morelia); 1550 yilda Cuitzeo shahrida qurilgan Santa Mariya Magdalena avgustin monastirining jabhasi; Kopandaro shahridagi 1560-1567 yillardagi Avgustin monastirining yuqori cherkovi; 1540 yildan Zakapudagi Santa-Anadaning Frantsiskan monastiri; 1578 yildan Charo shahrida joylashgan Avgustiniya va 1597 yildan Tsintzuntzondagi Frantsiskan binosi, bu erda ochiq cherkov, ruhoniy va kassetali shiftlar ajralib turadi. Agar Plateresk uslubi o'zining beqiyos izini qoldirgan bo'lsa, barokko uni ayab o'tirmadi, garchi qarama-qarshiliklar qonuni tufayli me'morchilikda mujassamlangan hushyorlik uning qurbongohlari va yarqirab qurbongohlarda ifoda toshib ketishiga qarshi bo'lgan.
Barokkolarning eng ko'zga ko'ringan namunalari orasida biz Uruapanda "La Huatapera" ning 1534 yilgi muqovasini topamiz; Angaxuan ibodatxonasining portali; 1540 yilda qurilgan San-Nikolya kolejosi (bugungi kunda viloyat muzeyi); Pattsuaro shahridagi Nyu-Ispaniyaning ikkinchi Iezvit kolleji va 1765 yildan Tlalpujaxua shahrida joylashgan San Pedro va San Pablo go'zal cherkovi bo'lgan cherkov va monastir.
Moreliya shahrining eng yorqin namunalari: San-Agusin monastiri (1566); La Merced cherkovi (1604); Guadalupe ma'badi (1708); Kapuchinalar cherkovi (1737); Santa Katarinaning (1738); La de las Rosas (1777) Santa Rosa de Lima va qurilishi 1660 yilda boshlangan go'zal soborga bag'ishlangan. Mikoakanning mustamlaka boyligi alfarjlarni o'z ichiga oladi, chunki bu tomlar butun Ispan Amerikasida eng yaxshi deb hisoblanadi, chunki ular dalil hisoblanadi. koloniyada rivojlangan hunarmandlik sifatidan yaqqol ko'rinib turibdi; Ularda asosan uchta funktsiya mavjud: estetik, amaliy va didaktik; ibodatxonalarning asosiy bezaklarini uyingizda joyga jamlash uchun birinchisi; ikkinchisi, zilzilada engil ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan engilligi sababli, uchinchisi, ular haqiqiy xushxabar darslarini tashkil qiladi.
Ushbu barcha taqsimlangan shiftlarning eng g'ayrioddiyligi XVIII asrning ikkinchi yarmida Muqaddas Qarag'ay Rabbiga sig'inish uchun haroratga bo'yalgan Santyago Tupataro shahrida saqlanib qolgan. La Asunción Naranja yoki Naranján, San Pedro Zacán va San Miguel Tonaquillo, ushbu ajoyib san'at namunalarini saqlaydigan boshqa saytlardir. Mahalliy ta'sir eng yaxshi namoyon bo'lgan mustamlakachilik san'ati namoyishlari orasida bizda XVI asrdan boshlab gullab-yashnagan atriyal xochlar bor, ba'zilari obididli inleylar bilan bezatilgan bo'lib, ular keyinchalik yaqinda konvertatsiya qilinganlarning ko'zlarida takrorlangan ob'ektning muqaddas xususiyati. Ularning mutanosibligi va bezaklari shunchalik xilma-xilki, mustamlakachilik san'ati mutaxassislari ularni "shaxsiy" xarakterdagi haykallar deb hisoblashadi, bu odatiy bo'lmagan imzolangan narsalarda ko'rinadi. Ehtimol, ushbu xochlarning eng chiroyli namunalari Huandacareo, Tarecuato, Uruapan va San-Xose Taximaroa, bugungi kunda Syudad Xidalgoda saqlanib qolgan.
Sintetik san'atning ushbu go'zal ifodasiga biz suvga cho'mish uchun shriftlarni, Santa Fe de la Laguna, Tatzicuaro, San-Nikolas Obispo va Syudad Hidalgo yodgorliklarida eng yaxshi ifodalangan muqaddas san'atning haqiqiy yodgorliklarini qo'shishimiz kerak. Ikki olamning uchrashuvi bilan XVI asr bo'ysundirilgan madaniyatlarda o'zining o'chmas izlarini qoldirdi, ammo bu og'riqli homiladorlik jarayoni Amerikaning eng boy va eng ajoyib vitse-qirolligi tug'ilishining boshlanishi edi, uning madaniy sinkretizmi nafaqat uning san'at asarlarini to'ldirdi. ulkan hudud, ammo bizning o'n to'qqizinchi asrda vujudga kelgan voqealarning rivojlanishiga asos bo'lgan. 1767 yilda Ispaniyalik Karlos III tomonidan farmonga binoan Iezuitlarning quvib chiqarilishi bilan xorijdagi hukmronliklarning siyosiy sharoitlari Metropol tomonidan qilingan xatti-harakatlardan bezovtaligini ko'rsatadigan o'zgarishlarga duch keldi, ammo bu Pireney yarim orolining Napoleon bosqini edi. Valladolid shahridan kelib chiqqan mustaqillikning birinchi alomatlari - endi Moreliya - va 43 yil o'tib, 1810 yil 19 oktyabrda bu qullikni bekor qilishni e'lon qilish uchun shtab edi.
Tariximizdagi ushbu dramatik epizodda Xose Mariya Morelos y Pavon, Ignasio Lopes Rayon, Mariano Matamoros va Agustin de Iturbide ismlari, Mikoakan episkopikasining taniqli o'g'illari, o'zlarining munosib izlarini qoldirdilar va ularning qurbonliklari tufayli. kerakli erkinlikka erishildi. Bu amalga oshirilgandan so'ng, yangi tug'ilgan mamlakat 26 yildan keyin sodir bo'ladigan halokatli voqealarga duch kelishi kerak edi. Respublikani isloh qilish va mustaxkamlash davri vatan qahramonlari qatoriga yana bir bor taniqli Michoacanos: Melchor Ocampo, Santos Degollado va Epitacio Huerta ismlarini yozib qo'ydi, ular bugungi kungacha o'zlarining ajoyib harakatlari bilan eslashadi.
O'tgan asrning ikkinchi yarmidan va hozirgi kunning birinchi o'n yilligidan boshlab, Michoacan shtati muhim Meksikaning beshigi bo'lib, zamonaviy Meksikani birlashtirish omillarini belgilaydi: olimlar, gumanistlar, diplomatlar, siyosatchilar, harbiylar, rassomlar va hatto prelat uning kanonizatsiya jarayoni Muqaddas Taxtda amal qiladi. Mikoakanda tug'ilganlar, vatanni ulug'lash va mustahkamlashga katta hissa qo'shganlarning ajoyib ro'yxati.
