Alohida turishni istagan rang-barang sharlar, charchamaydigan bolerolar va tsilindrlar bilan to'lib toshgan Alameda sayohatchilar, bolalar, sevishganlar va yaxshiroq ish qilishni istab, skameykada o'tirganlarning uyi.
Garchi o'tga qadam bosish taqiqlangan bo'lsa-da, yashil rang sizni dam olishga va yakshanba va dam olish kunlaridagi tadbirlarni to'liq ifoda etishga taklif qiladi: cho'milgan tanasi, xushbo'y sochlari va nurli kiyimi (shubhasiz yangi) gorizontal holatda kayfiyatni yoqtiradi, raqam yonida toshli ko'kragiga yopishgan kaptarni silab, marmar yalang'ochligida uyatchan ko'rinadigan oq rang. Bundan tashqari, ikkita gladiator juda oq yo'llar bilan o'zini tutib, jangga tayyorlanmoqda. To'satdan, ularning oldida bir qiz uzoqdan uyatchan kichkina joyga, o'tkinchi konfetga aylanib ketadigan haddan tashqari "paxta" ning pushti rangini silkitib o'tib ketmoqda.
Va odatdagi dam olish kunlari marosimi bajarilgan peshin soat 12: 00da quyoshning quyoshli kunida Alameda har doim shunday bo'lganga o'xshaydi; u tashqi qiyofasi va hayoti bilan tug'ilgan va ular bilan birga o'lishi. Faqat favqulodda hodisa, o'rnatilgan ritmni buzadigan muvozanat: zilzila, haykalning vayron bo'lishi, norozilik marshsi, tunda yo'lovchiga hujum qilish, kimdir vaqt Alameda orqali o'tmaganmi, deb hayron qiladi.
Qarorlar, tomonlar, xatlar, sayohatchilarning hikoyalari, yangiliklar to'g'risidagi reportajlar, rejalar, rasmlar va fotosuratlar orqali qayta tiklangan tarixiy xotira shuni ko'rsatadiki, vaqt jamiyat hayotiga ta'siri Alameda qiyofasini o'zgartirgan. Uning eski tarjimai holi XVI asrga to'g'ri keladi, 1592 yil 11-yanvarda Luis de Velasko II shahar maydonining chetida xiyobon qurishga buyruq berganida, shubhasiz, teraklar ekish kerak edi, bu oxir-oqibat kul daraxtlari bo'lib chiqdi.
Birinchi meksikalik yurish deb hisoblangan Yangi Ispaniya jamiyatining elitasi labirint bog'ida to'planishadi. Shunday qilib, yalangoyoq odamlar badavlat kishilarning yashil mirobiga dog 'tushirmasligi uchun, 18-asrda uning butun atrofi bo'ylab panjara o'rnatildi. Shuningdek, o'sha asrning oxirida (1784 yilda) poytaxtda ko'plab avtomobillarning aniq soniga ega bo'lganidan so'ng, bayram kunlari uning yo'llari bo'ylab o'tgan avtomobillarning aylanishi tartibga solingan edi: olti yuz o'ttiz etti . Agar kimdir bunday raqam haqiqatan ham ekanligiga shubha qilsa, rasmiylar ma'lumot olingan odamlarga ishonish kerakligini e'lon qilishdi.
O'n to'qqizinchi asr bilan zamonaviylik va madaniyat Alamedani egallab oldi: birinchisi taraqqiyot ramzi sifatida, ikkinchisi obro 'belgisi sifatida, yaqinda ozod qilingan jamiyat intilgan kelajakka bo'lgan ishonchning ikkita sababi. Shu sababli, bir necha marta daraxtlar ekilgan, o'rindiqlar o'rnatilgan, kafe va muzqaymoq salonlari qurilgan va yorug'lik yaxshilangan.
Harbiy orkestrlar bog'ning atrofini kengaytirdilar va soyabonlar o'lja yoki yiqilgan ro'molchaga o'tib, qamishning uchidan qaytib keldi. Lord Regidor de Paseos, munitsipal idorasi bilan mashg'ul bo'lib, o'zining daraxt islohotlari va favvoralardagi favvoralarning chayqalishiga taalluqli hayollari bilan shuhrat qozondi. Ammo madaniyat Venera shaklini olganida, e'tirozlar achchiq tortishuvlarga sabab bo'ldi, chunki dindor Porfiriya jamiyati bu yalang'och ayolning bog'ida va barchaning ko'z o'ngida go'zalligini, ammo kiyimlarining etishmasligini sezmagan edi. Darhaqiqat, 1890 yil o'sha yili madaniyat, hatto bu juda kichik maydon bo'lsa ham, poytaxtning taniqli sayohati bo'lsa ham, o'z zimmasiga olishga harakat qilmoqda.
Haykal
Yigirmanchi asrda allaqachon inson tanasini tiklaydigan haykalga munosabat o'zgargan, fuqarolarning maktab va uydan tashqarida, kinoteatrlarda yoki televizor oldida uyda ta'lim olishlari o'zgargan deb o'ylash mumkin edi. u rassom tasavvurida bo'shliqlar va inson shakllari bilan ta'minlaydigan til go'zalligiga sezgirlikni ochdi. Alamedada yillar davomida mavjud bo'lgan haykallar bu haqda ma'lumot beradi. Jangovar munosabatda bo'lgan ikkita gladiator, biri yarmi qo'liga osilib turgan qalpoqcha bilan yopilgan, ikkinchisi ochiq yalang'och holda, Venera bilan o'rmon fonini bahramand bo'lib, tanasining old qismini yopganda mato tiklanib qoladi. ikkita kaptar borligi bilan takrorlangan.
Ayni paytda, Avenida Xuarezda aylanib yurganlarning qo'lidagi ikkita pasttabada, marmar ustida tanalarini teskari o'stirib rivojlanayotgan ikkita ayolning raqamlari yotadi: biri oyoqlari to'pga egilib, qo'llari to'g'ridan-to'g'ri yonida qayg'u munosabatida yashiringan bosh; ikkinchisi, unga bo'ysundirgan zanjirlarga qarshi ochiq kurash munosabati tufayli keskinlikda. Ularning jasadlari o'tib ketayotgan odamni ajablantirmaydi, ular o'nlab yillar davomida na quvonch va na g'azabga sabab bo'lgan; shunchaki beparvolik bu raqamlarni yo'nalishsiz va ma'nosiz narsalar olamiga tushirib yubordi: marmar parchalari va shu bilan. Biroq, o'sha yillarda ochiq joylarda ular tan jarohatlariga duchor bo'ldilar, barmoqlari va burunlaridan ayrildilar; va zararli "grafiti" o'zlari dunyoga kelgan asrlar dunyosiga rioya qilgan holda, fransuz tilida Dessesuar va Malgré-Tout ismli ikki yotgan ayolning jasadlarini qoplagan.
Yomon taqdir taqdirda Venerani butunlay yo'q qilishga olib bordi, chunki bir kuni ertalab u bolg'a zarbalari bilan yo'q qilindi. G'azablangan jinni? Vandallar? Hech kim javob bermadi. Qanday bo'lmasin, Venera parchalari juda qadimgi Alameda polini oq rangga bo'yadi. Keyin, indamay, parchalar g'oyib bo'ldi. Jinoyat tarkibi avlodlar uchun g'oyib bo'ldi. Rimda deyarli bolalar haykaltaroshi tomonidan haykaltarosh sodda ayol: San-Karlos akademiyasining shogirdi Tomas Peres, nafaqaxo'rlar dasturiga binoan dunyodagi eng yaxshi San-Lukas akademiyasida o'zini takomillashtirib, Rimga yuborilgan. nemis, rus, daniyalik, shved, ispan san'atkorlari va nega Meksika xalqiga shon-sharaf berish uchun qaytishga majbur bo'lgan meksikaliklar kelgan klassik san'at markazi.
Peres Venerani 1854 yilda italiyalik haykaltarosh Gani tomonidan nusxa ko'chirgan va uning yutuqlari namunasi sifatida uni Meksikadagi akademiyasiga yuborgan. Keyinchalik, bir kechada uning harakatlari qoloqlik qo'lida halok bo'ldi. Qadimgi yurishdan qolgan yangi haykal - Milliy san'at muzeyiga qolgan to'rtta haykalni yanada xayrixoh ruh hamroh qildi. 1984 yildan beri gazetalarda INBA beshta haykalni (hali ham Venera bo'lgan) qayta tiklash uchun Alamedadan olib tashlash niyatida bo'lganligi haqida izoh berilmoqda. Ularning olib tashlanishi katta falokatlarning sababi bo'lmasligi kerak, deb so'raganlar va ularning yomonlashishini qoralaganlar, DDF ularni INBA-ga topshirishni maslahat berishdi, chunki 1983 yildan beri institut ularni professional restavratorlar qo'liga topshirishga qiziqish bildirgan edi. Va nihoyat, 1986 yilda INBA badiiy asarlarni muhofaza qilish milliy markazida 1985 yildan beri saqlanib kelinayotgan haykallar endi Alameda shahriga qaytmasligini tasdiqlaydi.
Bugun ular Milliy san'at muzeyida mukammal tiklanganiga qoyil qolish mumkin. Ular o'zlarining oldingi dunyosi va muzeyning ko'rgazma xonalari orasidagi oraliq joy bo'lgan vestibyulda yashaydilar va ularning yomonlashishini oldini oladigan doimiy g'amxo'rlikdan bahramand bo'lishadi. Mehmon ushbu asarlarning har birini xotirjamlik bilan qurshab olishi va yaqin o'tmishimiz haqida biron bir narsani bilib olishi mumkin. Xose Mariya Labastida tomonidan yaratilgan ikkita o'lchamdagi gladiatorlar XIX asr boshlarida moda ta'mini to'liq namoyish etadi. O'sha yillarda, 1824 yilda, Labastida Meksika zarbxonasida ishlaganida, Ta'sis hukumati tomonidan taniqli San-Karlos akademiyasiga uch o'lchovli vakillik san'ati bo'yicha mashg'ulot o'tkazish va obidalar va tasvirlar yaratish uchun qaytib kelish uchun yuborilgan. yangi millat ramzlarini shakllantirish uchun ham, uning qahramonlarini yuksaltirish uchun va yaratilishi kerak bo'lgan tarixning yakunlovchi lahzalari uchun ham zarur edi. 1825 yildan 1835 yilgacha Evropada bo'lganida, Labastida ushbu ikkita gladiatorni Meksikaga jo'natdi, bu millat farovonligi uchun kurashadigan odamlarga allegorik ma'lumot sifatida qaralishi mumkin. Ikki kurashchi yumshoq tovushlar va yumshoq yuzlar bilan muloyim til bilan muomala qilib, erkaklar mushaklari nüanslarının har birini to'liq versiyada to'playdi.
Aksincha, ikkita ayol figurasi zamonaviy, madaniy va kosmopolit hayotning chempioni sifatida Frantsiyaga qaragan asrning o'zgarishi bo'lgan Porfirian jamiyatining ta'mini tiklaydi. Ikkalasi ham romantik qadriyatlar dunyosini, og'riq, umidsizlik va azobni ko'paytiradi. 1898 yilda Malgré-Toutga hayot berganida Jezus Kontreralar va Agustin Okampo 1900 yilda Dessopirni yaratishda, ayol tanasi haqida gapiradigan tilni ishlatadilar - klassik akademiyalar tomonidan ikkinchi davrga qadar chiqarilgan, silliq va qo'pol to'qimalarni, yumshoq ayollarni birlashtirgan. qo'pol sirtlarda. Keyinchalik paydo bo'ladigan aks ettirish orqali darhol hissiyotlarni boshdan kechirishga chaqiradigan qarama-qarshiliklar. Shak-shubhasiz, mehmon o'z ishida hushidan ketgan ayolga xuddi shunday rasmiy did bilan ishlagan fin-de-sièkle haykaltaroshi Fidencio Nava tomonidan Aprés l'orgie-ni o'ylab ko'rganda, xuddi shu qo'ng'iroqni zalning orqa tarafidan sezadi. Vasiylik kengashi aralashuvi tufayli bu yil Milliy San'at muzeyi kollektsiyasining bir qismiga aylangan ajoyib tarzda yaratilgan haykal.
Muzeyga tashrif buyurish taklifi, Meksika san'ati haqida ko'proq ma'lumot olish uchun taklif - bu yopiq joylarda yashaydigan va bronza taqlidlari Alamedada qoldirilgan yalang'ochlar.
