1601 yildan 1767 yilgacha jizvit missionerlari Syerra Taraxumaraga kirib, unda yashagan mahalliy guruhlarning aksariyatini: Chinipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas va, albatta, Taraxumaralar yoki Raramuri.
1601 yildan 1767 yilgacha jizvit missionerlari Syerra Taraxumaraga kirib, unda yashagan mahalliy guruhlarning aksariyatini: Chinipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas va, albatta, Taraxumaralar yoki Raramuri.
Ehtimol, Mis Kanyoniga yoki Syerra Taraxumaraga kelgan birinchi evropaliklar 1565 yilda Frantsisko de Ibarra boshchiligidagi Pakimeyga ekspeditsiya a'zolari bo'lib, ular Sinaloa shahriga qaytib, hozirgi Madera shahridan o'tib ketishdi. Biroq, yozma guvohlik berilgan birinchi ispancha yozuv 1589 yil, Gaspar Osorio va uning hamrohlari Kuliakandan Chinipasga kelganlarida.
Kumush tomirlar borligi haqidagi xabar 1590-1591 yillarda mustamlakachilarni o'ziga jalb qildi, guruh Guazaparesga kirib bordi; 1601 yilda kapitan Diego Martines de Hurdaide, Raramuri bilan aloqa o'rnatgan birinchi missioner, jizvit Pedro Mendez hamrohligida Chinipasga yangi kirishni tashkil qildi.
Durangoning shimolidan Tepehuanes hindulari missionerlik qilgan kataloniyalik Xuan de Font birinchi jezvit bo'lib, uning sharqiy yonbag'ridan Syerra Taraxumaraga kirib kelgan va 1604 yilda San-Pablo vodiysiga kirgandan keyin Taraxumara bilan aloqa o'rnatgan. Ushbu mintaqada u San-Ignasio va 1608 yillarga kelib 1640 yilda missiya toifasiga kirgan San-Pablo (hozirgi Balleza) jamoatchiligini tashkil qildi. Ikkinchisida Taraxumaras va Tepehuanes birlashdilar, chunki mintaqa ikkala etnik guruhlar hududlari o'rtasida chegara bo'lgan.
Ota Font Sierraning etagidan keyin Papigochi vodiysigacha Taraxumaraga kirgan, ammo 1616 yil noyabrda boshqa etti missioner bilan birga Tepehuanlarning zo'ravon isyoni paytida o'ldirilgan. Cho'ponlik ishi uchun tog'lar Iezuitlar tomonidan uchta yirik missiya maydoniga bo'lingan va ularning har biri rektorga aylangan: La Taraxumara Baja yoki Antigua; Taraxumara Alta yoki Nueva va Sinaloa va Sonora missiyalariga qo'shilish uchun kelgan Chinipas.
1618 yilgacha Irlandiyalik otasi Maykl Vadding Sinaloa shahridagi Konikaridan mintaqaga kelgan. 1620 yilda Sinaloa shahridagi San-Xose del Torodan missioner bo'lgan italiyalik otaxon Pier Gian Kastani Chinipalar hindulari orasida katta kayfiyatni topdi. 1622 yilda qaytib kelganida u Guazapares va Temoris hindulariga tashrif buyurdi va ular orasida birinchi marta suvga cho'mdirdi. 1626 yilda Ota Giulio Pasquale, Santa Teresa de Guazapares va Nuestra Senora de Varohios jamoalaridan tashqari, Guazapares hindulari orasida birinchi, Varohilar orasida ikkinchisi bo'lgan Santa Ines de Chinipas missiyasini o'rnatishga muvaffaq bo'ldi.
1632 yil atrofida Nuestra Senora de Varohíosda Guazapares va Varohios hindularining katta isyoni boshlanib, unda Ota Giulio Pasquale va portugaliyalik missioner Manuel Martins halok bo'ldi. 1643 yilda Iezvitlar Chinipas mintaqasiga qaytishga harakat qilishdi, ammo Varohiolar bunga yo'l qo'ymadilar; Shunday qilib va 40 yildan ortiq vaqt davomida Sierra Taraxumaraning Sinaloa shtati tomonidan missionerlik bilan kirib borishi to'xtatildi.
Past va baland Taraxumara 1639 yilda otalar Jeronimo de Figueroa va Xose Paskual Tarahumara mintaqasida missionerlik kengayishini boshlagan Past Taraxumara Missiyasini tashkil etishdi. Ushbu muhim loyiha Balleza shahri yaqinidagi San Geronimo de Huejotitan missiyasidan boshlangan va 1633 yildan beri tashkil etilgan.
Ushbu xushxabarni tarqatish vazifasini kengaytirish uning sharqiy yonbag'ridagi Serraning etagidagi vodiylarni kuzatib borish orqali amalga oshirildi. 1673 yil sentyabrda missionerlar Xose Tarda va Tomas de Guadalaxara o'zlarining Taraxumara Alta deb atagan hududlarida missionerlik ishlarini boshladilar, ular deyarli yuz yil davomida shaharning eng muhim missiyalarining ko'pchiligini o'rnatishga erishdilar. Tog 'tizmasi.
Chinipas missiyasining yangi tashkil etilishi 1676 yilda Sinaloa shahriga yangi missionerlarning kelishi iyuizitlarga Chinipani qaytarib olishga urinish uchun turtki berdi, shuning uchun o'sha yilning o'rtalarida otalar Fernando Pekoro va Nikolas Prado Santa missiyasini tikladilar. Agnes. Ushbu tadbir o'sish davrini ochdi va boshqa missiyalar tashkil etildi. Shimolda ular Moris va Batopilillalarni o'rganib chiqishdi va Pima hindulari bilan aloqada bo'lishdi. Ular Chinipasning sharqiy tomoniga, Kuiteko va Cerokaxuiga qadar harakat qilishdi.
1680 yilda missioner Xuan Mariya de Salvatierra keldi, uning faoliyati o'n yillik mahalliy tarixni qamrab oldi. Missionerlik ishi shimolga qarab davom etdi va 1690 yilda El Espiritu Santo de Moris va San-Xose de Batopilillalarning missiyalari barpo etildi.
Mahalliy isyonlar G'arbiy madaniyatning sierraning mahalliy guruhlariga tatbiq etilishi XVII va XVIII asrlarda davom etgan qarshilik harakatiga javoban deyarli butun sierrani qamrab olgan va uzoq vaqt davomida turli mintaqalarda missionerlik taraqqiyotini to'xtatgan. Eng muhim qo'zg'olonlar: 1616 va 1622 yillarda Tepehuanes va Taraxumaralar qo'zg'olonlari; 1632 yilda Chinipas mintaqasidagi guazapares va Varohios; 1648 yildan 1653 yilgacha Taraxumara; 1689 yilda Sonora, Yanos, Sumas va Jokomes bilan chegarada; 1690-91 yillarda Tarahumaraning umumiy qo'zg'oloni bo'lib, u 1696 yildan 1698 yilgacha takrorlangan; 1703 yilda Batopilillalar va Guazaparesdagi qo'zg'olon; 1723 yilda janubiy qismdagi kokoyomlar; boshqa tomondan, Apachelar XVIII asrning ikkinchi yarmida serrada hujum qilishdi. Va nihoyat, kamroq intensivlik bilan, 19-asr davomida ba'zi qo'zg'olonlar bo'lgan.
Konchilikni kengaytirish Tog'dagi mineral resurslarning kashf etilishi Taraxumarani Ispaniya tomonidan bosib olinishi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. Hali ham mavjud bo'lgan ko'plab xalqlarni keltirib chiqargan mustamlakachilar qimmatbaho metallarning chaqirig'iga kelishdi. 1684 yilda Koyachi mineral kashf etildi; 1688 yilda Cusihuiriachi; Urique, jarlik tubida, 1689 yilda; Batopilalar 1707 yilda, shuningdek, boshqa bir jarning tubida; 1728 yilda Guaynopa; 1736 yilda Uruachi; Norotal va Almoloya (Chinipas), 1737 yilda; 1745 yilda San-Xuan Nepomuceno; Maguarichi 1748 yilda; 1749 yilda Yori Karichi; 1750 yilda Chinipasdagi Topago; 1760 yilda, shuningdek, Chinipas, San Agustin; 1771 yilda San-Xoakin de los Arrieros (Morelosda); 1772 yilda Dolores konlari (Madera yaqinida); Candameña (Ocampo) va Huruapa (Guazapares); 1821 yilda Okampo; 1823 yilda Pilar-de-Moris; 1825 yilda Morelos; 1835 yilda Guadalupe y Calvo va boshqalar.
19-asr va inqilob 1824 yil atrofida Xixua davlati tashkil topdi, bu 19-asr davomida mamlakatimizdagi to'qnashuvlar va qiyinchiliklarda qatnashgan, shu sababli 1833 yilda missiyalarning sekulyarizatsiyasi natijasida jamoat erlari egallab olinishiga olib keldi. mahalliy aholi va bu bilan norozilik. Bir necha yillar davomida Meksikani ikkiga bo'lib yuborgan liberallar va konservatorlar o'rtasidagi kurash, asosan Gerrero mintaqasida bir nechta to'qnashuvlar sodir bo'lganda, seriyada o'z izini qoldirdi. Qo'shma Shtatlarga qarshi urush shtat gubernatorini Gvadalupa va Kalvoda panoh topishga majbur qildi. Frantsiyaning aralashuvi ham mintaqaga etib bordi. Bu davrda davlat hukumati tog'larda panoh topdi.
1871 yilda Benito Xuarezning qayta saylanishi Porfirio Diasning qurolli qo'zg'olonining kelib chiqishi edi, u tog'lar aholisining katta ko'magi bilan 1872 yilda Sinaloa shahridan unga qarab yo'l oldi va Parralda davom etish uchun Guadalupe va Kalvoga etib keldi. 1876 yilda, uni hokimiyatga olib kelish uchun bo'lgan qo'zg'olon paytida Dias Serranosning hamdardligi va hamkori bo'lgan.
1891 yilda, allaqachon Porfiriya davri o'rtasida, Tomochi qo'zg'oloni bo'lib, bu shaharni butunlay yo'q qilish bilan yakunlangan isyon. Aynan shu davrda hukumat chet el kapitalining kirib kelishiga ko'maklashdi, asosan tog'-kon va o'rmon xo'jaligi hududlariga; va Chixuaxuda er egaligining kontsentratsiyasi tog'larga cho'zilgan ulkan latifundiya hosil qilganida. 20-asrning birinchi yillari Kreil va Madera shaharlariga etib borgan temir yo'lning kirib kelishiga guvoh bo'ldi.
1910 yilgi inqilobda Taraxumara mamlakatimizni o'zgartirishi kerak bo'lgan voqealarning sahnasi va ishtirokchisi bo'lgan: Frantsisko Villa va Venustiano Karranza tog'larda uni kesib o'tishgan.
