Meksikadagi ba'zi jamoalar tomonidan ajratilgan izolyatsiya va madaniy boyliklarning bexabarligi ularning asta-sekin yomonlashishiga va ba'zi hollarda ularning butunlay tark etilishi va yo'q qilinishiga yordam berdi.
Huatlatlauca bunday taqdirga duch keldi; Biroq, u hali ham muhim tarixiy, arxitektura, ikonografik va madaniy guvohliklarni, shuningdek, afsonalar, festivallar, og'zaki va hunarmandchilik an'analarini Ispangacha bo'lgan davrlardan beri saqlanib kelayotgan va shu kungacha davom etib kelgan, ammo ular pastga tushib ketganligi sababli e'tibordan chetda qolmagan. Issiq va quruq mintaqada, ohak ko'p bo'lgan kichik shaharchada joylashgan Huatlatlauca-da, vaqt o'tmayotgandek tuyuladi. U erda faqat bolalar, ayollar va qariyalar ko'rinadi, chunki erkaklar vaqti-vaqti bilan ish qidirib hijrat qilishadi.
Huatlatlauca Atlixco vodiysining sharqiy qismida, Poblana platosi deb ataladigan joyda, Tentzo tog 'tizmasining etagida joylashgan bo'lib, tubi Atoyak daryosi uchun kanal bo'lib xizmat qiladigan chuqurlikni hosil qiluvchi qo'pol, ohaktosh va qurg'oqchil tepaliklarning kichik tog' tizmasi. Aholi daryo bo'yida joylashgan.
Huatlatlaukaning hozirgi qiyofasi mustamlakachilik davri avjiga chiqqanidan ancha farq qilmaydi. Jamiyatning izolyatsiyasini hisobga olgan holda, Ispangacha bo'lgan an'analarning ijtimoiy va madaniy amaliyotlari chuqur ildiz otishda davom etmoqda. Aholining yarmi ispancha, qolgan yarmi "meksikalik" (nahuatl) so'zlashadi. Xuddi shunday, ba'zi muhim festivallarda ommaviylik hali ham Nahuatlda nishonlanadi.
Huatlatlauca shahridagi eng muhim festivallardan biri bu 6 yanvarda, Muqaddas Magi kunida nishonlangan bayramdir. Gullarni ma'badga olib kelish va butun olomonni boqish uchun har bir mahalla uchun bittadan oltita mayordomos mas'ul bo'lib, ular uchun har kuni buqa qurbonlik qilinadi. Shu kunlarda shahar quvonch va musiqaga to'la; bir necha asrlar davomida Santa Mariya de los Reyes ma'badining atriumida sahnalashtirilgan jaripeo, mavrlar va nasroniylarning raqsi va "Farishtaning tushishi" namoyish etiladi. Huatlatlauca-ning Ispaniyagacha bo'lgan davrdagi asosiy faoliyati palma buyumlarini ishlab chiqarishdir.
Yakshanba kunlari va qadimgi Mesoamerikaliklarning urf-odatlariga muvofiq tiangilar shaharning asosiy maydoniga qo'yiladi, u erda qo'shni joylardan mahsulotlar sotiladi.
"Huatlatlauca hind tilida qizil burgut degan ma'noni anglatadi" va Mendocino kodeksida uning glifi bosh suyagi oldirilgan va qizil rangga bo'yalgan odamning boshi bilan tasvirlangan.
Strategik mintaqada bo'lgan, hozirgi Puebla va Tlaxkaladagi vodiylarda, Huatlatlauka, ispanlargacha bo'lgan davrda ham, mustamlakachilik tarixida ham juda muhim rol o'ynagan, chunki u avval Meksika lordlariga va keyinroq tojga hurmat ko'rsatgan. Ispaniyadan. Uning eng qadimgi ko'chmanchilari Olmec-Xicalan kelib chiqishi guruhlari bo'lib, keyinchalik milodiy 12-asrga kelib ularga kirib kelgan Chimekas guruhlari tomonidan bu erlardan haydab chiqarilgan. Keyinchalik, mintaqada gegemon kuchining yo'qligi sababli, Huatlatlauka allaqachon Kuauhtinchanning ittifoqchisi, allaqachon Totomihuakanning ittifoqchisi yoki Senorio de Tepeakaga bo'ysunuvchi sifatida paydo bo'ldi. Puebla vodiysi va platosidagi bosqin va Mexika hukmronligi XV asrning oxirgi uchdan bir qismigacha Huatlatlaucani Meksika-Tenochtitlan lordlari hukmronligi ostiga olgan. "Yangi Ispaniya hujjatlari" da "ular Moctezuma Señor de Mexico'ga tegishli edi va uning o'tmishi unga o'lpon berib, oq ohak, katta qattiq qamish va pichoqlar, nayzalarni qo'yish va qattiq qamish rodelalari, jang uchun yovvoyi paxta urush odamlari kiyadigan kurtkalar va korsellar ...
Fath etuvchi Ernan Kortes mintaqaga etib keldi va Huatlatlaucani fath etuvchi Bernardino de Santa Klara zimmasiga yukladi, u Buyuk zotning qutisiga o'lpon mahsulotlarini kiyim-kechak, chivin to'rlari, adyol, makkajo'xori, bug'doy va loviya bilan to'ldirish majburiyatini yukladi. . 1537 yilda encomendero vafot etganida, shahar hozirgi Izukar-de-Matamoros munitsipalitetiga tegishli Teciutlan va Atempa bilan birga irmoq bo'lgan tojga o'tdi. 1536 yildan beri Huatlatlauca o'z sudyasiga ega edi va 1743 yildan 1770 yilgacha u Tepexi de la Seda meriyasiga qo'shildi, bugungi kunda u qaram bo'lgan tuman - Rodriges.
Xushxabarni tarqatish to'g'risida biz bilamizki, bu hududga birinchi bo'lib kelgan franciskanlar fransiskanlar bo'lgan va 1566 va 1569 yillar oralig'ida ular avgustinlik ruhoniylarga topshirishgan va ular monastirni qurishni tugatgan va shu erda shu erda yashaganlar. 18-asr, bizga yog'och paneli va polixromli devorga rasm chizishning eng muhim namunalaridan biri bo'lib qoldi.
Monastirning janubida joylashgan Ispaniyagacha bo'lgan turar-joy bo'lishi kerak bo'lgan qavatlarning minimal qismi, oq ohak, qum va Mixteca va Cholula xususiyatlariga ega bo'lgan sopol buyumlar bilan qurilgan devor bo'lagi mavjud.
Bundan tashqari, mustamlaka fuqarolik me'morchiligining ba'zi bir misollarini topamiz, masalan, juda yaxshi saqlanib qolgan ko'prik va 16-asrdagi uy, birinchi bo'lib ispaniyaliklar tomonidan qurilgan va ehtimol birinchi frialar joylashgan bo'lib, unda lintel va jamblarda o'yinchoqlarga qadar Ispan tilida naqshlar ishlangan. uning ichki jabhasi, shuningdek juda katta nonvoyxonasi. Huatlatlauca uylari oddiy, ular maysazorli tomlari bor, mintaqadan oq tosh devorlari bor. Ko'pchilik hali ham pechlarini, temikallarini va koskomlarini saqlab qolishmoqda (ular hanuzgacha makkajo'xori saqlanadigan siloslar turi), bu ularning Ispaniyagacha bo'lgan o'tmishini nisbatan taxminiy tasavvur qilishga imkon beradi. So'nggi yillarda zamonaviy binolar va sun'iy yo'ldosh antennalari landshaftni jiddiy ravishda o'zgartirib yubordi va bu asl xalq me'morchiligi uslubining ko'p qismini yo'qotdi. Shahar tartibi tarqoq va mahallalarning hududiy taqsimlanishini saqlaydi. Ularning har birida cherkov mavjud. Bular, ehtimol 17-asrning boshlarida, masalan San-Pedro va San-Pablo, San-Xose kabi qurilgan, u hali ham kichik qurbongohni saqlaydi - San-Frantsisko, La-Kandeliya va San-Nikolas de Tolentino, ikkinchisida joylashgan. Huatlatlauca bo'limi. Ularning barchasida monastir kabi har doim g'arb tomon yo'naltirilgan kichik usta bor. Ular o'zlariga g'amxo'rlik qiladigan, tegishli sevgi va iltifot bilan g'amxo'rlik qilayotgan o'zlariga tegishli.
Oltmishinchi yillarda Santa-Maria de los Reyes (Huatlatlauca) konventual majmuasi lNAH tadqiqotchilari tomonidan kashf etilgan bo'lib, u devorlarga ohak qoplamasini olib tashlashdan iborat bo'lgan birinchi konservatsiya va tiklash ishlarini olib borgan. avvalgi paytlarda ularga tatbiq qilingan va deyarli 400 m2 devor rasmini ham pastki, ham yuqori qavatlarda to'liq qoplagan. Binoning tomlarida ham tabiatni muhofaza qilish ishlari olib borildi, ular orqali juda ko'p namlik chiqib ketdi.
Santa-Mariya-de-los Reyes monastiri butun to'rtburchaklar atriumga ega bo'lib, ikkita kirish joyi va aralash devorga ega. Uning bir tomonida, janubda, toshdan yasalgan quyosh soati bor.
Atriumdan yuqoriga ko'tarish cherkov Plateresk uslubida turadi. U uchta yon cherkov va yarim doira shaklidagi presbiyeriya bilan bochka tonozi bilan yopilgan bitta nef bilan qurilgan. O'sha ma'badda qoldirilgan fransiskalik friaxlar, - so'nggi paytlarda qayta tiklangan - bizning mamlakatimizda hanuzgacha saqlanib kelinayotgan va nefda ham, podvalda ham o'ziga xos mavzular bilan bezatilgan 16-asrga oid yog'och kassetali shiftlarning eng yaxshi namunalaridan biri. har bir alohida bo'limda takrorlanadigan va ahuehuete yog'ochida o'yilgan to'rtburchaklar panellardan tashkil topgan fransiskalik ikonografiyaga. Ba'zilar, xuddi sotocoro singari, kumush va oltindan ishlangan.
Chap tomonda ochiq cherkov bo'lgan, keyinchalik g'isht bilan ishlangan va hozirda Parish arxivining bir qismi saqlanib qolgan. O'ng tomonda monastir monastiriga kirish huquqini beradigan eshik bor va markaziy qismida dumaloq tsisterna mavjud. Asl hujayralardan tashqari, boshqa xonalar ham qo'shilgan, bir necha yil oldin qurilgan va bir paytlar monastir bog'iga yo'naltirilgan. Kichkina o'lchamdagi klyasterning ikki sathida juda yaxshi plastik va ikonografik boylikka ega bo'lgan polixromli devor rasmlari saqlanib qolgan bo'lib, ularda turli xil qo'llar va uslublarning izlari kuzatilishi mumkin.
Pastki cherkovda asosan San-Agustin buyrug'iga tegishli bo'lgan bir qator avliyolar mavjud: Santa Monika, San-Nikolas de Tolentino, San-Gilyermo, shuningdek, bu monastirning ikonografiyasida paydo bo'lgan boshqa shahidlar: San-Rüstiko, San-Rodato, San-Kolumbano, San-Bonifasio va San-Severo. Shuningdek, devorlarning burchaklarida bir-biriga bog'langan Bayroq, Xochga mixlanish va Masihning tirilishi manzaralari mavjud. Bularning barchasida, avliyolar va havoriylar qalqon bilan o'ralgan, afsuski, ba'zi qismlarida juda xira bo'lgan friz mavjud. Qalqon va qalqon o'rtasida biz ritmik ravishda takrorlanadigan va ma'no va ramziy ma'noga ega bo'lgan o'simliklar, qushlar, hayvonlar va farishtalarning bezaklarini topamiz. Yuqori qavatdagi rasmning aksariyati yomon saqlanib qolgan va ba'zilari juda yo'qolgan; bu erda ham har bir devorning burchaklarida "Oxirgi qiyomat", "Bayroq", "Bog'dagi ibodat", "Tirilish va xochga mixlanish", "Thebaid", "Qal'ovga yo'l" va "Ecce Homo" kabi muhim diniy sahnalar aks etgan.
Manastir haqidagi eng g'ayrioddiy narsa aynan shu devoriy rasmlarda aks ettirilgan Muqaddas Kitob tasvirlarining alohida repertuaridan iborat. Bu XVI asrning Avgustin anjumanlarida odatiy bo'lmagan narsa.
Huatlatlauca ham unutilgan joy edi, ammo uning tabiiy, tarixiy, madaniy va badiiy boyliklari nafaqat vaqt va atrof-muhitning yomonlashishi tufayli, balki mahalliy aholi va mehmonlarning beparvoligi tufayli ham ko'proq yo'qolishi mumkin edi. Ular o'tmishimizning ushbu ko'rinishlarini bosqichma-bosqich yo'q bo'lishiga olib keladi. Bu bizning mustamlaka tariximizda tuzatib bo'lmaydigan bo'shliqni yaratishi mumkin, biz hech qachon afsuslanmaymiz. Ushbu jarayonni orqaga qaytarish juda muhimdir.
Manba: Meksika 1997 yil 19-iyul / avgust vaqtidagi vaqt
