Uning kelib chiqishidan boshlab, inson dunyo haqidagi tasavvurlarini qayta yaratish zarurligiga ega edi; shu sababli u o'zining atrofini g'orlarda yoki ochiq havoda katta tosh devorlarda aks ettirgan va oddiy tosh o'ymakorligida o'zini namoyon qilgan
Ushbu badiiy namoyishlar, g'or rasmlari va toshdan yasalgan haykalchalar, birinchi madaniy merosni shakllantirish bilan bir qatorda, bizda yozma ma'lumot bo'lmagan jamiyatlarning bilimlari uchun eng muhim ma'lumot manbalaridan biridir.
Mesoamerikada, shakllanish davrida (miloddan avvalgi 30000-miloddan avvalgi 2 300 yil), ayniqsa, Meksikaning markaziy qismida loydan yasalgan antropomorfik haykalchalarning cheksizligi topildi. Bu davr mutaxassislarda paydo bo'ladigan madaniy xususiyatlar tufayli quyi, o'rta va yuqori qismlarga ajratgan uzoq ketma-ketlikni o'z ichiga oladi. Garchi ikkala jinsning qismlari topilgan bo'lsa ham, ularning aksariyati ayol tanasining inoyati va nozikligini ta'kidlaydi; Ular qishloq xo'jaligi dalalarida topilganligi sababli, olimlar ularni erning unumdorligi bilan bog'lashgan.
Hozirga qadar Mesoamerikada joylashgan (miloddan avvalgi 2300 yil) Tlapakoya orolida, Zalapilkoda, Chalko ko'lida tiklangan eng qadimgi buyum ham urg'ochidir, shakli silindrsimon valga va biroz bo'rtib chiqqan oshqozonga o'xshaydi; Unda hech qanday kiyim yoki bezak yo'qligi sababli, ular jinsiy xususiyatlarini aniq ta'kidlashadi.
Topilgan insoniy xususiyatlarga ega bo'lgan kichik haykallar o'rganish uchun quyidagicha guruhlangan: ularning ishlab chiqarish texnikasi, bezak turi, yasalgan xamiri, yuz xususiyatlari va tana shakli, ma'lumotlari vaqt va uning boshqa shunga o'xshash madaniyatlar bilan o'zaro bog'liqligini taqqoslab tahlil qilish uchun zarur bo'lgan.
Shuni ta'kidlash kerakki, bu haykalchalar, garchi ular stereotipning bir qismi bo'lsa-da, o'ziga xos xususiyatlarni namoyish etadiki, ularni haqiqiy san'at asarlari deb hisoblash mumkin. Ma'lumki, bu "chiroyli ayollarda" shahvoniy ayol kichkina beli, keng kestirib, piyozli oyoqlari va juda chiroyli xususiyatlari bilan ajralib turadi, bularning barchasi uning go'zallik uslubiga xos xususiyatlar. Ayol qismlari umuman yalang'och; ba'zilarida qo'ng'iroq etaklari yoki shimlari bo'lishi mumkin, ehtimol urug ', lekin har doim tanasi ochiq holda. Soch turmagi haqida gap ketganda, juda xilma-xillik kuzatiladi: unga kamon, bosh kiyim va hatto salla ham kirishi mumkin.
Loydan yasalgan haykalchalarda, agar odamlar ilgari o'zlarini tatuirovka qilsalar yoki qoralashni mashq qilsalar, buni qadrlash mumkin emas; ammo, yuz va tana rasmlari uning tashqi ko'rinishidan ajralmas bo'lganligi haqida hech qanday savol yo'q. Uning yuzi va tanasi oq, sariq, qizil va qora chiziqlar va chiziqlar bilan bezatilgan edi. Ayollar sonlarini geometrik naqshlar, konsentrik doiralar va kvadratchalar bilan bo'yashgan; Shuningdek, ular ramziy kontrast sifatida tanani butun qismini bo'yash, boshqasini bezaksiz qoldirish odatiga ega edilar. Yig'ilishdagi ushbu organlar ayollarga xos fazilat, go'zallik va noziklikni aks ettiruvchi raqqosalarda eng erkin tarzda namoyon bo'ladigan harakatni namoyish etadi.
Shubhasiz, ushbu amaliyotlar musiqa va raqs etakchi rol o'ynagan va ularning dunyo haqidagi tushunchalarining ifodasi bo'lgan tabiat hodisalarini sharaflash marosimlari bilan bog'liq edi.
Kichikroq miqyosda bo'lsa-da, erkak haykalchasi ham deyarli har doim maxtlatl yoki truss bilan ishlangan va ba'zi hollarda chiroyli kostyumlar bilan ishlangan, ammo u kamdan-kam hollarda yalang'och holda namoyish etilgan. Biz ularning kiyimlarini ishlab chiqarish uchun ba'zi bir tolalardan foydalanganligimizdan xabardormiz, shuningdek, u turli xil ranglarda chiroyli naqshlar va shtamplar bilan bezatilganligini bilamiz; Xuddi shunday, ular o'zlarini qoplash uchun har xil hayvonlarning terisidan foydalangan bo'lishi mumkin. Ushbu qismlarning mavjudligi hozirgi paytda ijtimoiy tashkilotdagi o'zgarishlar qanday sodir bo'lganligini aniqlashning muhim elementi bo'ldi, chunki erkak belgilar jamoat marosimlarida katta ahamiyat kasb etmoqda; Buning misoli shamanlar, o'simlik va tibbiyot sirlarini biladigan, kuchi inson va g'ayritabiiy kuchlar o'rtasidagi vositachilikda bo'lgan odamlardir. Ushbu shaxslar jamoat marosimlariga rahbarlik qilar edilar va ba'zan qo'rquv va hokimiyatni tarbiyalash uchun totemning atributlari tushirilgan niqoblarni kiyib yurar edilar, chunki ular o'zlari namoyish etgan ruh bilan gaplashib, niqob orqali o'z kuchlari va shaxsiyatlariga ega bo'lishlari mumkin edi.
Topilgan niqobli yuzlari bo'lgan haykalchalar juda chiroyli va qiziqarli misol - bu katta diniy ahamiyatga ega bo'lgan hayvon - opossum niqobini kiygan. Contortionist vakolatxonalari keng tarqalgan; Tlatilkoda, ehtimol shamanga tegishli qabrda, kaolindan yasalgan juda yaxshi oq loydan yasalgan akrobatning ajoyib qiyofasi ajralib turadi. Diqqatga sazovor bo'lgan boshqa belgilar - bu o'zlarining cholg'u asboblari bilan ajralib turadigan musiqachilar: barabanlar, shivirlashlar, hushtaklar va naychalar, shuningdek tanasi va yuzlari deformatsiyalangan odamlar. Hozirda paydo bo'ladigan mavzu, ikkilanish, ehtimol uning kelib chiqishi hayot va o'lim tushunchasida yoki jinsiy dimorfizmda, ikki boshli yoki uch ko'zli yuzli figuralarda namoyon bo'ladi. To'p o'yinchilari kestirib, yuzi va qo'l himoyachilari bilan aniqlanadi va ular kichik loydan yasalgan to'pni olib yurishadi. Tananing obodonlashtirilishi kranial qasddan deformatsiyalanish bilan maksimal darajada namoyon bo'ladi - bu nafaqat go'zallikning, balki maqomning ramzi - va tishlarni buzish. Boshsuyagi deformatsiyasi keramikadan oldingi davrlarda paydo bo'lgan. va bu jamiyatning barcha a'zolari orasida qo'llanilgan. Tug'ilishning birinchi haftalaridan boshlab, suyaklar qolipga kela boshlagach, chaqaloq bosh shaklini aniq shaklga solish uchun bosh suyagini bosgan holda joylashtirildi. Bola bir necha yil davomida kerakli darajadagi deformatsiya olinmaguncha shu tarzda qoldi.
Boshsuyagi deformatsiyasi haykalchalarda namoyon bo'ladi, chunki bu buyumlar qo'lda modellashtirilganligi sababli shubha ostiga olingan; Biroq, bu madaniy amaliyot bu deformatsiyani qadrlaydigan qazishmalarda topilgan ko'plab suyak qoldiqlari guvohliklaridan ko'rinib turibdi. Ushbu qismlardagi yana bir muhim tafsilot - bu estetikaning bir qismi bo'lgan quloqchinlar, burun halqalari, marjonlarni, ko'krak va bilakuzuklar. Mezoamerikalik madaniyatlarning bu xususiyati dafn marosimlarida ham kuzatilishi mumkin, chunki bu shaxsiy narsalar o'liklarning ustiga qo'yilgan.
Haykalchalar orqali bir madaniyat va boshqa madaniyat o'rtasidagi munosabatlar haqida ko'proq ma'lumot olish mumkin edi, masalan, Olmek dunyosining Mesoamerika madaniyatining qolgan qismiga ta'siri, asosan O'rta Formatsiya davrida kuchayib boradigan madaniy almashinuv. (Miloddan avvalgi 1200-600 yillar).
Ijtimoiy tashkilotning tabaqalashtirilgan jamiyatga o'tishi bilan - bu erda ishning ixtisoslashuvi ta'kidlangan va ruhoniylar kastasi paydo bo'lgan - va g'oyalar va mahsulotlar almashinadigan joy sifatida tantanali markaz tashkil etilgani bilan, haykalchalarning ma'nosi ham o'zgargan. va uni ishlab chiqarish. Bu shakllanish davrining oxirlarida (miloddan avvalgi 600-miloddan avvalgi 600 yil) sodir bo'lgan va ishlab chiqarish texnikasida ham, avvalgilariga xos inoyatsiz qattiq qismlar bilan almashtirilgan kichik haykallarning badiiy sifatida ham namoyon bo'lgan. .
