Gilyermo Meza Alvares - tikuvchilikka bag'ishlangan sof Tlaxkalada tug'ilgan Meliton Meza Garsiya o'g'li va Soledad Alvarez Molina - shoir Giyom Apolliner 1917 yil 11 sentyabrda Mexiko shahrida tug'ilgan. "syurrealizm" so'zi; Keyinchalik bu tushuncha Andre Breton tomonidan 1924 yilda nashr etilgan "Surealizmning birinchi manifestida" ishlatilgan.
Gilyermo 1926 yilda boshlang'ich maktabga o'qishga kirdi va uch yil o'tgach, musiqa uni qattiq qiziqtirib, 19 yoshida shogirdlik faoliyatini yakunlab, turli xil asboblarni o'rganishni boshladi. Uning yana bir ishtiyoqi rasm chizish edi (u buni 8 yoshidan beri shug'ullangan), buning uchun u ishchilar uchun tungi san'at maktabida o'qiydi. 1. U erda u o'qituvchi Fransisko Dias de Leon bilan gravyuradan darslar olib borgan va Santos Balmori bilan rasm chizgan, u bilan birga 1937 yilda yordamchi sifatida Moreliya shahriga borgan. Ushbu ishdan olingan daromadni u Ispaniya-Meksiko maktabida rasm chizishni o'rganishda davom etadi. Ushbu muassasada u Xosefa Sanches ("Pepita") bilan uchrashadi, u 1947 yilda turmushga chiqqan, to'rtta farzandi bor: Karolina, Federiko, Magdalena va Alejandro. "Pepita" 1968 yil 6 mayda Contrerasdagi uyida vafot etdi. 1940 yilda muralist Diyego Rivera uni maktub orqali Meksika badiiy galereyasi direktori Ines Amorga sovg'a qildi, u unga o'zining birinchi ko'rgazmasini tashkil etdi.
Gilyermo Meza o'zining rasmini ekspressionizmda, yorilish va jamiyatga qarshi da'vo ramzi sifatida boshladi. U san'atdagi evolyutsiyasi davomida u dadaizmni inkor etishdan (jamiyatga qarshi intellektual qo'zg'olon) postadadistik tasdiqlash (xayoliy ozodlik) ga o'tdi: sof anarxizmdan ijobiy amalga oshiriladigan erkinlikka.
Uning ijodiy va ijobiy ruhi unga yoshlikning isyonkor xarakterini engib, mas'uliyatli erkinlikka asoslangan syurrealizm kabi aniq inqilobiy pozitsiyani egallashga imkon berdi. Ushbu murosaga keltiruvchi vijdon vositasi orqali u haqiqatni o'z haqiqati bilan qarshi olib, o'zini to'liq namoyon eta oldi.
Bretonning buyuk muxlisi sifatida - syurrealistik harakatning ma'naviy qo'llanmasi va Freyd - individual erkinlik nazariyotchisi - u she'riy syurrealizmga, Salvador Dalining buzuq chekkalariga etib bormay, hamma narsa xayol bo'lgan ma'naviy sintezga keladi.
"Hayotingizni o'zgartiring", dedi Rimba; "Dunyoni o'zgartiring", deb qo'shib qo'ydi Marks; "Orzu qilish kerak", deb tasdiqladi Lenin; "Amal qilish kerak", deb xulosa qildi Gyote. Gilyermo Meza hayotni o'zgartirmoqchi yoki dunyoni o'zgartirmoqchi emas, lekin u o'zining hayotining muhim qismi bo'lgan o'zining rasmidagi faol va hayoliy xayolparastlik orqali orzu qiladi, uzoq vaqt azob chekayotgan tub aholini madaniy va iqtisodiy tark etish haqidagi abadiy va tanqidiy tanqidlari ustida qizg'in ishlaydi. .
Gilyermo o'z kasbining chegaralaridan oshib ketdi: u tajribada emas, balki jonli va chuqur chuqur sehrli tafakkurga ega - bu Syerra-de-Puebldagi Tlaxkaladagi ajdodlaridan meros bo'lib qolgan - bu azob-uqubatlar va og'riqni mazoxistik qabul qilishdan ustundir.
Uning o'tkinchi hayotidan so'ng, bu rassom uchun afsona va uning sirlari mavjud, u deyarli har doim syurrealistik haykallari orqali ochib berishga harakat qiladigan, lekin ayni paytda ramziy-fantastik.
Gilyermo Meza o'zining qahramonlarining haddan tashqari iyeratizmida, ajdodlar tark etishi va doimiy va muntazam ravishda ekspluatatsiya qilish natijasida eskirgan irqning tushkunligini aks ettiradi. Qolgan narsasidan boshpana topadigan irq: uning afsonalari va sehrlari (xuddi shu singretik diniy bayramlarda namoyon bo'ladi). Bular boshpana, chunki tub aholi o'zlarini endi to'liq qabul qila olmaydigan ikki xil imon o'rtasida, chunki ular haqiqiy ma'naviy qo'llab-quvvatlamaydilar. Binobarin, ularni boshqa falsafalar o'ziga jalb qiladi, ular asta-sekin ularni bo'shroq va atroflaridan ajratib qo'yishadi.
Uning irqidagi bu og'riqli va o'zgaruvchan ijtimoiy-madaniy jihatlar Gilyermo Meza tomonidan o'zining peri va terurgik cho'tkasi bilan yozib olingan: yuzi sirli mistisizm bilan singdirilgan, yotgan niqoblar bilan yopilgan yuzlar, arxaik va hayvon dubulg'alari bilan bosh kiyimlar; aftidan yo'q ko'rinishga ega yuzlar, ammo juda o'tkir va izlanuvchan. Qalin mantiya bilan qoplangan, uchuvchi patlar qatlamlari yoki ko'pikli dengiz ko'piklari bilan qoplangan tanalar; maxfiy va noma'lum materiallardan yasalgan dargumon zirh kiygan jasadlar. Inson tanalarini mumkin bo'lmagan holatlarda raqsga tushirish; dahshatli azoblarga duchor bo'lgan buzilgan tanalar; magueyning o'tkir poyalariga shafqatsizlarcha o'ralgan jasadlar yoki nafis ayol tanalarini taklif qiluvchi va shahvoniy munosabatlarda.
Boshqa galaktikalarga o'xshab ko'rinadigan fantaziya manzaralari. Nurli shaharlarning tungi ko'rinishi. To'satdan meteoritlar mashhur NUJlarga tarjima qilingan. Tumanli va o'zgaruvchan tog'lar. Bug 'va o'zgaruvchan jabhalardan paydo bo'lgan qadimgi va unutilgan madaniyatlarning o'tmishdagi piramidalari.
Gilyermo Meza o'zining ajoyib san'ati orqali olam bilan hamohangdir. O'zining kuchli ijodiy qarashlari bilan u o'zining gallyutsinatsiyalari va ximeralarini shakllantiradi: sirli homilador entelechies, uning murakkab ruhida haqiqat bo'lmagan belgilar.
Tuvalda u o'zining eidetik obrazlarini, ilgari o'ylab topilgan va uning serhosil ongida ixtiro qilingan fantastika loyihalarini namoyish etadi, bu orqali u o'zining ramzlarini o'rnatadi; Uning sehrli tafakkuridan xabardor bo'lganimizda, uning xayolparast xayolini etkazish va o'ziga xos va boy ma'naviy uyg'unlikni tuvalga tushirish uchun ahamiyat kasb etadigan belgilar.
Uning musiqiy bilimlari unga rasmga boy kompozitsiyalar, ritm va uyg'unlik qoidalarini, agar biz uni ko'rib, uni kuchli kontrast va qarama-qarshi nuqtalardan yasalgan musiqiy she'r sifatida "eshitsak" yanada tushunarli bo'ladigan jihatlarni kiritishga imkon berdi, qarama-qarshi ranglar va tovushlar.
Uning tasviriy ishi cheksiz rang diapazoniga ega bo'lib, u orqali vizual "tovushlar" va "sukunatlar" ning boy navlariga erishadi. Dominant ohangdan boshlab, u atrofdagi shakllar va ranglarning rezonansini uyg'unlashtiradi va to'ldiradi. Gilyermo Mezaning palitrasi uning fikri kabi jozibali va sehrli bo'lib, uning ijodiy ruhini munosib to'ldiradi.
Tafakkur qilinadigan va tushuniladigan rasm, uning mazmuni sehrli, dahshatli, o'ynoqi va shahvoniy o'rtasida o'zgarib turadi; Gilyermo Mezaning faol kontseptsiyasi bizni uning olovli va shahvoniy tropik ranglari bilan uyg'unlikda chiroyli va ritmik vizual she'riyat sifatida taqdim etadigan xayolparast va hayoliy rasm.
Gilyermo Mezaning mohir millatparvarligi, uning universal mazmuni, fikrlari va azoblarni ijobiy qabul qilish haqidagi insoniy xabarlari va doimiy tinchlikni izlashi bilan ustundir. Samimiy bo'lish uchun yaroqli narsa yaratishga umidvor bo'lgan ushbu rassom o'z ishini yangi, afsonaviy va abadiy obrazlar paydo bo'ladigan marosimga aylantiradi, chunki ular ko'p yillik va cheksizdir.
