An'anaviy meksikalik erkaklar kiyimlaridan biri bo'lgan serap, uni ishlab chiqish, tarqatish, tijoratlashtirish va foydalanishda nafaqat o'ziga xos ijtimoiy-iqtisodiy va texnologik jihatlarni, balki to'quvchilar suvga cho'mgan dunyo tajribalarini ham o'z ichiga oladi. ularning matolari naqshlari va naqshlari.
Serapning tarixini paxta va jun, u ishlab chiqaradigan xom ashyoning to'qimachilik mahsulotlari, shuningdek, erkaklar shimida doimiy ishtiroki bilan kuzatib borish mumkin.
Ushbu kiyim-kechak mamlakatning turli mintaqalarida ishlab chiqarilgan va shuning uchun u turli nomlar bilan belgilangan; eng keng tarqalgan tilma, palto, kurtka, jorongo, paxta, adyol va adyol.
Serap Mesoamerican va Evropa to'quvchilik an'analarini birlashtirgan noyob kiyimdir. Birinchisidan u paxtadan, bo'yoqlardan va naqshlardan foydalanishni oladi; ikkinchisidan, dastgoh yig'ilguncha junni tayyorlash jarayoni; Uning rivojlanishi va gullab-yashnashi 18-19-asrlarda, hozirgi Zakatekas, Koaxuila, Guanaxuato, Mikoakan, Shtatlardagi ko'plab ustaxonalarda (texnikasi, rangi va ishlatilganligi sababli) hayratlanarli darajada sifatli qilingan. Keretaro, Puebla va Tlaksala.
O'tgan asrda bu pionlar, otliqlar, charros, leperos va shahar aholisining ajralmas kiyimi edi. Mamlakatimizda ishlab chiqarilgan ushbu paxtalar, mulkdorlar va janoblar ziyofatlarda, saraolarda, Paseo de la Viga, Alamedada kiygan hashamatli sarapanlar bilan farq qiladi, chunki ular rassomlar, sayohatchilar tomonidan tasvirlangan va bo'yalgan. uning rangi va dizayni sehridan qochib qutula olmagan fuqarolar va chet elliklar.
Serap qo'zg'olonchilar, Chinakos va Kumushlarga hamroh bo'ladi; siz amerikalik yoki frantsuz bosqinchisiga qarshi urushda vatanparvarlarni ko'rdingiz; Bu imperatorga liberallar, konservatorlar va qaramlarning garovidir.
Inqilobchilarning kurashida bu bayroq, lagerda boshpana, jang maydoniga tushganlarning kafanidir. Oddiy qisqartirish zarur bo'lganda meksikalik ramzi: faqat sombrero va serape bilan meksikalik bizning chegaralarimiz ichida va tashqarisida aniqlanadi.
Serap, ayollarda rebozoning erkaklar ekvivalenti, tog'lar va cho'llarda sovuq kechalarda yostiq, ko'rpa va ko'rpa sifatida palto bo'lib xizmat qiladi; Jaripeosda qo'lbola burun, yomg'ir uchun himoya paltosi.
To'quv texnikasining nozikligi, rangi va dizayni tufayli u nafis ravishda yoki piyoda yoki otda o'zini tutadi. Yelkada egilib, raqsga tushgan kishini bezatadi, sevuvchilarning mehrli so'zlarini yashiradi, serenadalarda ularga hamroh bo'ladi; U kelinlar uchun va bola uchun beshik.
Sanoat tomonidan ishlab chiqarilgan kiyimlardan foydalanish ommalashib borayotganligi sababli, serap shahardan qishloqqa, charro va otliqlar kiyadigan va keksa odamlar uni tark etishni istamaydigan joylarga ko'chib o'tadi. Shaharlarda u devorlarni va pollarni bezatadi; Bu uylarni gobelen yoki gilamcha sifatida tanlangan joyda shinam qiladi va ziyofatlar va "meksikalik kechalar" ga atmosfera berish uchun xizmat qiladi. Bu, nihoyat, raqqosalar va mariachilar kiyimlarining bir qismi bo'lib, maydonlarda tadbirni nishonlayotganlarning erta tonglarida hamroh bo'lishadi yoki ehtimol umidsizlikni unutishadi.
Hozirgi vaqtda ularni sanoat tomonidan juda zamonaviy dastgohlar yordamida yoki hunarmandlar yog'och dastgohlarda, uyda esa orqa o'rindiqli dastgohlarda ishlaydigan ustaxonalarda tayyorlash mumkin. Ya'ni, seriyali ishlab chiqarish va yuqori mehnat taqsimoti bilan bir qatorda eski serapon ishlab chiqarishni saqlaydigan boshqa hunarmandchilik va oilaviy shakllar mavjud.
Mahsulotlar texnikasi, dizayni va sifati bilan tan olinadi va mahalliy, mintaqaviy yoki milliy bo'lsin, boshqa bozorga mo'ljallangan. Masalan, Chiauhtempan va Contla, Tlaxcala-da ishlab chiqarilgan rang-barang serap, Chiapa de Corzo, Chiapasdan kelgan raqqoslar "Parachikos" kiyimidagi asosiy qismdir. Jorongolar mamlakat ichkarisida va tashqarisida turistlarga Meksika hunarmandchiligiga ixtisoslashgan do'konlarda sotiladi. Uning narxi ham ishlab chiqarish shakllariga, ham uning matosida ishlatiladigan xom ashyolarga bog'liq.
Mamlakatimiz tarixi va to'qimachilik geografiyasi orqali erkaklar kiyimida bo'lganligi sababli, Milliy Antropologiya muzeyi Etnografiya subdirektori tadqiqotchilari respublikaning turli shtatlaridan jorongolarni yig'ish vazifasini o'z zimmalariga oldilar. qadimiy to'qimachilik an'analariga ega bo'lgan jamoalarda yoki muhojirlar kelib chiqish joylariga xos bo'lgan ish shakllarini ko'paytiradigan joylarda.
Milliy antropologiya muzeyidagi sarapes kollektsiyasi ishlab chiqarish texnikasi va uslublarining keng doirasini o'z ichiga oladi; har birining o'ziga xos xususiyatlari bor, ular qaerdan kelib chiqqanligini aniqlashga imkon beradi. Masalan, rang-barang ro'yxatlar bizni SaltiIlo, Coahuila matolari haqida o'ylashga majbur qiladi; Aguaskalentes; Teocaltiche, Jalisco va Chiauhtempan, Tlaxcala. To'qimachilikdagi murakkab ish bizni San-Bernardino Kontla, Tlaxkalaga ishora qiladi; San Luis Potosi; Xonacatlan, San Pedro Temoaya va Coatepec Harinas, Meksika shtati; Jocotepec va Encarnación de Diaz, Jalisco; Los Reyes, Xidalgo; Koroneo va San-Migel-de-Alende, Guanajuato.
Paltoda portretlar va manzaralarni nusxa ko'chiradigan to'quvchilar Gvatalupada, Zakatekada ishlaydi; San-Bernardino Kontla, Tlaksala; Taxiako va Teotitlan deI Valle, Oaxaka. Oxirgi joyda va Oaxaka shahridagi Santa Ana deI Valle shahrida ular tabiiy bo'yoqlar bilan bo'yalgan tolalardan foydalanadilar va taniqli mualliflarning rasmlarini ko'paytiradilar.
Orqa dastgohlarda yasalgan serapning ikkita to'qilgan tuvaldan iborat bo'lishi odatiy holdir, ikkalasi ham shu mahorat bilan birlashtirilganki, ular bir-biriga o'xshaydi, garchi ustunli dastgohlarda tikilganlar bitta bo'lakda bo'lsa. Ikki qismli sarapalar pedal dastgohlarida to'qilgan bo'lishiga qaramay, odatda bitta bo'lak matolar ushbu mashinada tayyorlanadi. Bunday holda, hunchback bosh ochilib, tuval elkalariga siljiydi. Ushbu maydoncha va paltoning pastki qismi eng zo'r dizaynlarni tayyorlash uchun eng maqbuldir. Maslahatlar o'ralgan; ba'zi joylarda ular ularni tugunlashga odatlangan, ba'zilarida esa ilgak bilan to'qilgan hoshiya qo'shiladi.
Sarapalar ishlab chiqarishda mamlakatning turli xil etnik guruhlarida jun yoki paxtani yigirish, bo'yash va to'qish jarayonida, naqshlarda va ish qurollarida ko'plab an'anaviy elementlar saqlanib qolgan. Jundagi ingichka iplardan Coras va Huichols sarapalari, shuningdek, Meksika shtatining Coatepec Harinas va Donato Gerrada ishlab chiqarilganlari; Jalacingo, Verakruz; Charapan va Paracho, Michoacan; Hueyapan, Morelos va Chikaxuaxtla, Oaxaka.
San-Pedro Mixtepec, San-Xuan Givin va Santa-Katalina-Janaguiya, Oaxaka, jun va chichicaztle-dan tayyorlangan bo'lib, ular jorongolarga yashil rang va qalinroq va og'irroq to'qimalarni beradi. Chiapasning Zinakantan shahrida erkaklar ko'p rangli kashtalar bilan bezatilgan oq va qizil paxta iplari bilan to'qilgan kichkina paxtani (kolera) kiyadilar.
Orqa dastgoh Tzotzil, Tzeltal, Nahua, Mixes, Huaves, Otomi, Tlapanec, Mixtec va Zapotec to'quvchilari orasida dolzarbdir. Chamula va Tenejapa, Chiapas kotonlari ajoyibdir; Chachaxuantla va Naupan, Puebla; Hueyapan, Morelos; Santa-Mariya Tlahuitontepec, San-Mateo-de-Mar, Oaxaka; Santa Ana Xueytlalpan, Xidalgo; Jiquipilco, Meksika shtati; Apetzuka, Gerrero va Kuila, Tlaksiako va Santa-Mariya Kyatoni, Oaxaka.
Mamlakat shimolida Yakui, Mayos va Rramuri ayollari foydalangan ustun dastgohi to'rtta ko'milgan logdan iborat; Masiaka, Sonora va Urike (Chixuaxua) da matoning ramkalari va saraplarni ishlab chiqarishga imkon beradigan jurnallar kesib o'tilgan.
Pedal dastgohi odatda yog'ochdan yasalgan; u kattaroq o'lchamlarni tezroq qilish va naqsh va dekorativ naqshlarni takrorlash uchun ishlatiladi; Xuddi shu tarzda, u qoplama texnikasini kiritishga imkon beradi. Serapning keng ishlab chiqarilishi orasida Malinaltepec, Gerrero; Tlakolula, Oaxaka; Santyago Tianguistenko, Meksika shtati; Bernal, Keretaro va El Kardonal, Hidalgo.
Saltillo serapi
O'n sakkizinchi asr va o'n to'qqizinchi asrning birinchi yarmi davomida eng yaxshi jorongolar ishlab chiqarilgan deb hisoblashadi, ular ishlab chiqarishda erishilgan mukammallik va texnika uchun "klassik" deb nomlangan.
Pedalli dastgohlarda to'qish an'anasi Keretaro, San Luis Potosi, Koaxuila va Taosda, Rio Grande vodiysida yashovchi mamlakat shimolini mustamlakalashda Ispaniya tojining ittifoqchilari bo'lgan Tlaxkalandan keladi. va Shimoliy Amerikaning hozirgi Qo'shma Shtatlaridan San-Antonio.
Ushbu hududlarda chorvachilik fermer xo'jaliklarining mavjudligi ushbu kiyim-kechak uchun xom ashyo va bozorni ta'minladi, bu o'sha yillarda Saltilloda yarmarkada qatnashganlarning eng sevimli kiyimiga aylandi. "Ichki kalit" deb nomlanuvchi ushbu shahardan savdogarlar boshqa yarmarkalarga noyob buyumlarni olib kelishadi: Taosdagi Apache va San-Xuan de los Lagos, Jalapa va Akapulkoning yarmarkalari.
Mustamlakachilik davrida bir nechta shaharlar Saltilloda ishlab chiqarilgan saraplar bilan raqobatlashadi va asta-sekin bu nom o'zining ajoyib texnikasi, rangi va dizayni bilan ajralib turadigan ma'lum bir uslub bilan bog'liq.
Biroq, Mustaqillikdan keyin sodir bo'lgan siyosiy o'zgarishlar mamlakatning butun iqtisodiy hayotini buzdi. Ekinlarning etishmasligi chorvachilikka ta'sir qiladi, yo'llardagi ishonchsizlik, jun va sarapes narxlari, ular uchun faqat ba'zi janoblar ularni Paseo de la Villa va Alameda shaharlarida sotib olishlari mumkin. Meksikadan. Xalqning ochiq eshiklari bizning sayohlarni, landshaftlarni, shaharlarni va terakota ayollarini va qora ko'zlarini hayrat bilan ko'radigan ko'plab evropaliklarning kelishiga imkon beradi. Erkak kiyimlaridan Saltilloning polikrom serapi shunchalik e'tiborni tortdiki, Nebel, Linati, Pingret, Rugendas va Egerton kabi rassomlar uni turli xil tuval va gravyuralarda suratga olishdi. Xuddi shunday, Markesa Kalderon de Ia Barca, Vard, Lion va Mayer kabi mualliflar buni Evropa va Meksikaning kitoblari va gazetalarida tasvirlaydilar. Milliy rassomlar ham uning ta'siridan qochib qutula olmaydilar: Casimiro Kastro va Tomas Arrieta unga bir nechta Iitograflar va rasmlarni bag'ishlaydilar; O'z navbatida Payno, García Cubas va Prieto bir nechta sahifalarni ajratadilar.
Texasdan ajralib chiqish uchun kurashda (1835), meksikalik askarlar eskirgan forma ustidan sarap kiyib yurishgan, bu ularning rahbarlari, masalan, general Santa Anna kiygan va yo'qotgan kiyimlarnikidan farq qiladi. Ushbu sana va Qo'shma Shtatlarga qarshi urush (1848) serapning ba'zi uslublarini xavfsiz tarzda sanashga xizmat qiladi va dizayndagi elementlar mustamlaka asrlari davomida evolyutsion chiziqni bosib o'tishga imkon beradi. Yuqorida aytib o'tilgan tanlov, o'zlarining qiz do'stlari, opa-singillari va onalari singari, o'zlarining uylarini bezash uchun askarlar tomonidan olib borilgan saraplarni ishlab chiqarishning eng yuqori cho'qqisini chegaralaganga o'xshaydi.
Urush, temir yo'l qurilishi va Monterreyning rivojlanishi Saltillo ko'rgazmasiga ta'sir qiladi va bu shaharda matolarning mukammal ishlashining pasayishi omillarini belgilaydi.
Keyin Saltillo serapi shimoliy yo'llarni kuzatib boradi. Navajolar junni ishlatishni va sarapes to'qishni Rio-Grande vodiysida (Arizona) va Valle Redondoda (Nyu-Meksiko) Saltillo shaklida va uslubida o'rganishni o'rgandilar. Mamlakatdagi ba'zi matolarda, masalan, Aguascalientes va San Miguel de Allende-da, boshqa ta'sirga ega bo'lgan ko'rinadi; ammo, aytib o'tilgan asrlarda yaratilganlar boshqacha. Tlaxcala shtatidagi turli jamoalarda, shuningdek Xuan Kuamatzi va Chiautempan munitsipalitetlaridan San Bernardino Contla, San Migel Xaltipan, Guadalupe Ixcotla, Santa Ana Chiautempan va San Rafael Tepatlaxco kabi joylarda ishlab chiqarilgan Saltillo deb nomlangan saraplar juda yaxshi. hunarmandlarning qiymati.
Bizning chegaralarimizdan oshib ketgan kiyimning go'zalligi, shuningdek, meksikaliklarning urf-odatlariga bo'lgan hurmati serapelni hayotda saqlab qoldi: foydali kiyim va an'analar ramzi sifatida.
Manba: 1995 yil 8-avgust-sentyabr oylarida Meksika
