Huastekolarning murakkab diniy dunyosi mohiyatan ularning haykallarida namoyon bo'ladi, chunki hozirgi kungacha saqlanib qolgan diniy me'morchilikning to'liq namunalari kam.
Masalan, San-Luis Potosidagi Las-Flores mahallasida, Tampikoda yoki Tantokda joylashgan piramidal binolar deyarli sezilmaydi va ularning aksariyati o'simlik bilan qoplangan.
19-asrdan boshlab ushbu haykallarni uyg'otadigan go'zallik va qiziqish ularni dunyoning turli shaharlariga ko'chirishga olib keldi, bu erda ular bugungi kunda dunyodagi eng muhim muzeylarda Ispangacha bo'lgan san'atning namunali asarlari sifatida namoyish etilmoqda. Apotheosis ", Nyu-Yorkdagi Bruklin muzeyida yoki" O'smir ", Mexiko shahridagi Milliy antropologiya muzeyining faxri.
Xristianlik davridan keyingi ko'p asrlar davomida Huasteklar murakkab diniy tuzilmani birlashtirdilar, unda xudolari asosan insoniy tomoni bilan namoyon bo'ldi va ular kiyim-kechak, kiyinish va bezaklar bilan tanilgan edi. ular o'z kuchlarini ishlatgan tabiat. Mezoamerika boshqa xalqlari singari, Huasteklar ham bu xudolarni olamning uchta tekisligida joylashgan: osmon fazosi, er yuzi va yer osti dunyosi.
Erkak jinsiga oid ba'zi haykallar murakkab bosh kiyimlari tufayli quyosh xudosi bilan bog'lanishi mumkin, bunda ularning xarakterli elementlari tan olinadi, masalan, juda stilize qilingan burchak shaklidagi nurlar, qurbonlik boshoqlari va shunga o'xshash shaklda bo'lgan kalendrik belgilar. koinotning to'rt tomonlama ko'rinishiga teng keladigan to'rtinchi sonning ko'paytmalari. Kechki Postklassikning Huasteklari Quyosh xudosini to'rt nurlari orqali issiqligini kengaytiruvchi nurli disk, deb tasavvur qilishganini yaxshi bilamiz, ular Tanquian kelgan go'zal polikrom plastinkada ko'rinib turibdiki, bu muqaddas fidoyilik boshoqlari bilan to'ldirilgan, San Luis Potosi.
Osmon sohasidagi o'ziga xos harakati bilan Venera sayyorasi ham ilohiylashtirildi; Ushbu raqamning haykaltaroshlik tasvirlari bosh kiyimlar, biblar va uni belgilaydigan belgi ritmik ravishda takrorlanadigan kiyim bilan belgilanadi, uchta barg barglari yoki markazda aylana bilan burchak ostida elementlar, bu esa allomalar, xudoning samoviy yo'lini belgilaydilar.
Huastek xudolarini ifodalovchi haykallar o'ziga xos bosh kiyimlarini kiyishadi, ular juda uzun bo'yli konusning qopqog'i bo'lib, uning orqasida yarim doira porlashi ko'rinadi; Shunday qilib, erkak va urg'ochi raqamlar egri porlash yuzasida yoki konusning qopqog'i tagidagi tasmada o'ziga xosligini beradigan elementlarni ko'rsatadi.
Erning va ayollarning unumdorligida ifodalanadigan tabiatning ayol kuchi o'sha qirg'oq bo'yidagi shahar tomonidan Ixcuina tasvirida ilohiylashtirilgan bo'lib, uni kattalar ayol sifatida ifodalaydi, odatda konusning qopqog'i va dumaloq nurlari bilan va taniqli ko'krak; uning reproduktiv qobiliyati uning qo'llari bilan kaftlari bilan qorinlarini ochgan holda ko'rsatilgandir, bu homiladorlik jarayoni tananing ushbu qismining ustunligi bilan namoyon bo'lishini eslatadi.
O'zlarining ishlarini bajarish uchun ushbu mintaqaning haykaltaroshlari vaqt o'tishi bilan juda quyuq krem yoki kulrang rangga ega bo'lgan oq-sariq rangdagi qumtosh plitalarini tanladilar. O'ymakorlik Mesoamerikaning boshqa mintaqalaridan olib kelingan nefritlar va dioritlar kabi qattiq va ixcham jinslarning keskilari va o'qlari bilan ishlangan. Bizning fikrimizcha, Xuasteklarning XVI asr boshlariga to'g'ri keladigan tarixiy davrida, ular ispaniyaliklar tomonidan bosib olingan paytda, o'sha sayqallangan tosh asboblardan tashqari, ular mis va bronza lyuklari va qandillardan yaxshi o'ymakorlik effektlarini yaratishga imkon bergan.
Er osti xudolarini Huasteka mintaqasi rassomlari ham namoyish etishgan, chunki ularning bosh kiyimlarida tanasiz tanasiz bosh suyaklari aks etgan yoki ular qovurg'a qafasi ostida qurbon qilinganlarning yuragi yoki jigarini ko'rsatgan. Shuningdek, biz skelet xudosi, ko'zlari bo'rtib, bolani tug'dirayotgan raqamlarni bilamiz. Ikkala holatda ham, konusning qopqog'idan tashqari, xudolar Quetzalcóatlning o'ziga xos kavisli quloq qovoqlarini kiyib, ushbu ijodiy xudoning mavjudligini er osti dunyosining tasvirlari bilan bog'lab, hayot va o'limning davomiyligi kultda ham yuksaltirilganligini ta'kidladilar. Huasteco panteonidan.
Qadimgi sepuvchilarning tasvirlari ushbu tsivilizatsiyaning eng xarakterli haykaltaroshlik ansambllaridan birini tashkil etadi. Uni ishlab chiqarish uchun katta tekis sirtlari va qalinligi kichik qumtosh plitalari ishlatilgan; Ushbu asarlarda har doim engashgan, oyoqlari biroz egilgan keksa odam ko'rsatilardi; u ikki qo'li bilan urug'lik tayog'ini ushlaydi, bu qishloq xo'jaligi jarayoni boshlangan marosimda. Belgining xususiyatlari bosh suyagi deformatsiyalangan, Huastecos tipik profiliga ega, yuzi oriq va taniqli iyagi bilan ajralib turadi.
Huasteko dunyosida shahvoniy tabiat kultlari tabiatning unumdorligi va tug'ilishning ko'pligi bilan jamiyat o'z shaharlarini himoya qilish va yangi hududlarga kengayishi uchun yaqin aloqada bo'lgan; Shunday qilib, haykaltarosh figuralarning ba'zilari yuqorida aytib o'tilgan "O'smir" kabi ochiq havoda jinsiy aloqani namoyish etishi bizni ajablantirmasligi kerak.
Huastec san'atining eng noyob marosim ob'ekti - bu 1890 yil atrofida sayohatchilar guruhi tomonidan Xidalgo mintaqasidagi kichik Yahualika shahriga tashrif buyurish paytida topilgan katta fallo; haykal maydonning markazida edi, u erda unga gullar va konyak butilkalari taklif qilinardi, shu bilan qishloq xo'jaligining mo'l-ko'lligini rivojlantirishga intildi.
