Ayutla, vaqtga qaramay, qo'pol erlari bo'lgan izolyatsiya tufayli Ispanga qadar bo'lgan an'analarni saqlab qoladi. Qalin tuman va ignabargli o'rmonlar orasidagi tog'lar bilan o'ralgan Ayutla, Mixe shahri bo'lib, u erda o'liklar bayrami juda o'ziga xos tarzda nishonlanadi.
Oaxaka shtatining shimoli-g'arbiy qismida Zempoaltepetl tuguni bilan hosil bo'lgan chuqur jarliklar orasida, ishlatilishi va urf-odatlari eng chuqur an'analarga singib ketgan etnik guruh bo'lgan Mixesda yashaydi. Bir necha istisnolardan tashqari, Mixe qishloqlari 1400 dan 3000 m gacha o'zgarib turadigan dengiz sathidan balandlikka ega bo'lgan tik qiyaliklarda va jarliklarda joylashgan. 17 ta munitsipalitet va 108 ta jamoadan iborat ushbu mintaqada relyef sharoitlari va shoshilinch daryolar kommunikatsiyani qiyinlashtiradi, eng muhimi Kotsokon, Guychikovi, Mazatlan, Mixistlan, Tamazulapan, Tlahuitoltepec, San Pedro va San Pablo Ayutla va Totontepek.
Mixe hududiga birinchi ispan bosqini 1522 yilda Gonsalo de Sandoval tomonidan amalga oshirildi va keyinchalik bu hudud ketma-ket bosqinlarga sahna bo'ldi, ulardan biri mintaqadagi barcha xalqlarning konfederatsiyasiga olib keldi: Mixes, Zoques, Chinantecs va Zapotecs.
Taxminan 1527 yil mahalliy aholi qonli janglardan so'ng ispanlardan mag'lubiyatga uchradi va bu haqiqat ularning Mixe hududi ustidan hukmronligini boshlagan edi. Biroq, missionerlar askarlarga qaraganda ko'proq muvaffaqiyatga erishdilar va taxminan 1548 yilda ular xushxabar tarqatish ishlarini boshladilar. O'n oltinchi asr davomida Dominikanning Oaxaka viloyati ushbu mintaqada to'rtta hokimiyatni topishga muvaffaq bo'ldi va asr oxiriga kelib shaharlarning ko'pchiligini jamoatlashtirish va xristianlashtirishga erishildi.
Butun mustamlaka bo'ylab va 19-asrga qadar, ehtimol uning past iqtisodiy ahamiyati va kirish imkoniyati bo'lmaganligi sababli, Mixe hududi bosqinchilar tomonidan hisobga olinmagan va u eng muhim ijtimoiy harakatlarga befarq bo'lib qolgan va bu faqat 1910 yilgi inqilob, Oaxaka avtonomiyasi uchun kurash davlatning siyosiy hayotida ishtirok etishni o'z ichiga olgan.
Bizning kunlarimizda etnik guruh mamlakatning umumiy muammolariga, xususan Oaxaka shtatiga singib ketgan. Iqtisodiy alternativalarni izlash uchun migratsiya muhim ahamiyatga ega va rivojlanish markazlaridan qochish shunchalik keng tarqalgan hodisa bo'lib, ba'zi qishloqlar aholisi vaqtincha ko'chib ketganda deyarli tashlab qo'yiladi.
Sovuq zonaning qorishmalari o'zlarining yomg'irli erlarida asosan makkajo'xori va loviya etishtirishadi; O'rta yoki issiq iqlimi bo'lgan ba'zi populyatsiyalarda ular chili, pomidor, oshqovoq va kartoshkani ham ekishadi; ammo, ushbu mahsulotlarni sotishdagi qiyinchiliklar tufayli ularni tarqatish vositachilar qo'lida qolmoqda. Iqtisodiy nuqtai nazardan, ushbu shaharchadagi eng muhim ekinlar - bu ularga katta daromad olish imkonini beradigan qahva va mo'l-ko'l o'sadigan va gormonlar ishlab chiqarish uchun kimyo sanoatiga sotiladigan yovvoyi o'simlik barbasko.
Shuni ta'kidlash kerakki, mikslar orasida yuklar tizimiga asoslangan an'anaviy diniy tashkilot mavjud bo'lib, u eng muhimiga qadar topildan boshlanadi: mayordomo. Muayyan lavozimlarni egallashning yuqori xarajati, ba'zi hollarda saylovlar uch martaga to'g'ri kelishiga qaramay, ularga faqat bir yil xizmat qilishlariga imkon beradi. Topiles, politsiyachilar, vara kaprali, mayorlar, qo'mondon, regidor de vara, ishonchli shaxs, prezident va shahar hokimi kabi siyosiy lavozimlar diniy bilan aralashib ketadi, bu siyosiy lavozimlarni zinapoyalarni qat'iy bajarish uchun muhim talab.
Biroq so'nggi yillarda an'anaviy va katolik marosimlari faoliyati va marosimlariga aralashgan protestant guruhlarining paydo bo'lishi tufayli bu holat o'zgardi. Xuddi shunday, siyosiy faoliyatga turli xil partiyalar kuchli ta'sir ko'rsatdi, ular endi davlat lavozimlarini tayinlaydilar.
Alfonso Villa Roxas 1956 yilda Mixlarning asrlar davomida yashagan sharoitlarini hisobga olib, ulardan foydalanish, urf-odatlar va e'tiqodlar Ispan tirik qolganlari bilan to'yinganligini aytdi. Ularning xudolariga sig'inish o'z kuchida qolmoqda: shamol, yomg'ir, chaqmoq va er xudolari g'orlar, tepaliklar, buloqlar va maxsus shakldagi toshlar singari muqaddas joylarda qilgan ibodat va marosimlarda tez-tez tilga olinadi, Ular ba'zi xudolarning vakolatxonalari yoki hech bo'lmaganda bir xil yashash joylari deb hisoblanadi.
Marosimlar va marosimlarni o'tkazish uchun bir nechta holatlar mavjud, ammo mikslarning diniy e'tiborini hayot tsiklini belgilaydigan, tug'ilishdan o'limgacha bo'lgan va shuningdek, tsikl bilan aloqador bo'lgan harakatlar egallaydi. qishloq xo'jaligi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Meksikada hanuzgacha marosimlar taqvimi saqlanib kelayotgan oz sonli odamlar guruhi 260 kundan iborat bo'lgan 13 oylik va beshinchi kun halokatli hisoblanadi, ularning bilimlari va boshqaruvi mutaxassislar, folbinlar va "advokatlar" qo'lida.
MUSIQA
Mixe madaniyatining eng ajoyib xususiyatlaridan biri uning musiqiy tuyg'usi; An'anaviy va metizo musiqalarining ijrolarida Mixe guruhlari a'zolari o'z etnik guruhlarining barcha hissiyotlarini ifoda etadilar.
Ispan tilidan oldingi davrlardan boshlab, mikslar orasida pufli va zarbli asboblardan foydalanish an'anaviy bo'lgan. Kodekslar, kulolchilik buyumlari, freskalar va xronikalar bizga qanday asboblar ishlatganligi haqida ma'lumot beradi va ularning diniy, fuqarolik va harbiy funktsiyalarni bajargani aniq ma'lum. Biroq, musiqa Fathning ta'siriga ham duch keldi va karnaylar, barabanlar va filar, arfa va vihuelalar kabi yangi asboblar chirimía, huéhuetl, salyangoz va teponaztlis bilan birlashtirilib, yangi tovushlar paydo bo'ldi.
Oaxaka Meksikaning qolgan qismidagi uzoq yillik musiqiy tarixini baham ko'radi va Oaxakenos - bu ajoyib bastakorlar yaratgan musiqa ixlosmandlari. Ushbu davlatning mahalliy musiqasida rang-baranglik juda katta; Guelaguetzada raqsga tushadigan mavzular, uslublar va ritmlarning boyligini eslash kifoya.
Aynan Porfirio Dias o'z uyidagi eng yaxshi guruhlarni ishlab chiqishda g'amxo'rlik qildi va Makedonio Alkalani - valsning muallifi - "Never Die Die" ni, Oaksacan madhiyasini, konservatoriya yo'nalishi va jamoat musiqiy ko'rsatmalarini topshirdi. Keyinchalik mahalliy guruhlar eng ulug'vorligiga erishdilar va Oaxaka, Morelos va Mikoakan shtatlari jamoalarida hanuzgacha juda muhim rol o'ynaydilar.
Mikslar orasida musiqa favqulodda dolzarblikka erishdi; Hududda bolalar bor, ular so'zlarni emas, balki avval musiqa o'qishni o'rganishadi. Ularning ba'zilarida butun jamoat guruhning mintaqadagi eng yaxshi bo'lishiga yordam beradi, ammo resurslar juda kam bo'lganligi sababli, har doim ham yangi asboblarga ega bo'lish yoki mavjudlarini saqlab qolish mumkin emas. Shu sababli, rezina lentalar, yog'och qismlar, iplar, velosiped shinalari yamoqlari va boshqa materiallar bilan ta'mirlangan asboblarni ko'rish odatiy hol emas.
Mixe guruhlarining repertuari juda keng va ularning katta qismi vatan, polka, mazurka, dublyaj pog'onasi, dona kabi akademik xarakterdagi asarlarni ijro etishlariga qaramay, mamlakatning boshqa mintaqalaridagi sones, siroplar va musiqa kabi musiqiy iboralardan iborat. operalar, zarzuela va uverturalar. Hozirda Mexiko shahridagi Konservatoriyada tan olingan va shubhasiz imkoniyatlarga ega bo'lgan bir nechta yosh mikslar mavjud.
O'lganlar partiyasi
Hayotiy tsikl o'lim bilan yakunlanadi va mikslar bu mavjud bo'lishning yana bir qadamidir, shuning uchun ba'zi marosimlarni bajarish kerak deb hisoblashadi. O'lim sodir bo'lganda, marhumning qarindoshlari bo'lgan joyda, ular erga kul xochini yasashadi, ular muqaddas suv bilan sepiladi va u erda bir necha kun qoladi. Uyg'otuvchilar shamlar bilan yondiriladi, chunki ularning yorug'ligi ruhlarga yo'l topishda yordam beradi deb o'ylashadi; Kecha davomida ibodat qilinadi va tashrif buyurganlarga kofe, mezkal va puro taklif etiladi. Bolaning o'limi quvonchga sabab bo'ladi va ba'zi shaharlarda ular tun bo'yi raqsga tushishadi, chunki ular ruhlari to'g'ridan-to'g'ri osmonga tushgan deb o'ylashadi.
Noyabr oyi yaqinlashganda, mikslar ota-bobolariga sig'inadigan, ularni xushnud etadigan va ular bilan hosil va mehnatning mevalarini baham ko'rishni kutadigan qurbonliklarni joylashtirishga tayyorgarlik boshlanadi. Har yili takrorlanadigan ushbu an'ana eskilarning ta'mi bilan singdirilgan va bu sohada u o'ziga xos xususiyatlarga ega.
Tog'larning qalin tumanida, oktyabr oyi oxirida sovuq tongda ayollar bozorga borishga shoshilishadi va qurbonlik uchun kerak bo'lgan hamma narsani sotib olishadi: sariq va yangi marigoldlar, qizil va shiddatli sher qo'li, sham va shamlar mumi va sariyog ', aromatik kopal, apelsin, shirin olma va xushbo'y guavalar, puro va bargli tamaki.
Vaqt o'tishi bilan siz makkajo'xori boqishingiz, tamalaga xamir tayyorlashingiz, nonga buyurtma berishingiz, rasmlarni tanlashingiz, dasturxonlarni yuvishingiz va joylarni moslashtirishingiz kerak, ideal uyning eng muhim xonasida katta stol bo'ladi. Musiqachilar ham tayyorlanmoqda; Har bir cholg'u asbobida hurmat bilan muomala qilinadi, ziyofatda o'ynash uchun tozalanadi va sayqallanadi, chunki chiqarilgan har bir notada qarindoshlik aloqalari tiklanadi va tiriklar va o'liklar o'rtasidagi munosabatlarning asoslari o'rnatiladi.
31-oktabrda oilaviy qurbongoh allaqachon gullar va shamlar bilan bezatilgan bo'lishi kerak, kopal bilan parfyumeriya va sodiqlarning ta'miga mos keladigan oziq-ovqat, ichimliklar, mevalar va narsalar. Turli xil rangdagi shakar gullari bilan bezatilgan non, anilin bilan bo'yalgan farishta yuzlari va to'q qizil va geometrik shakllarda bo'yalgan og'izlari, unda novvoylarning barcha ijodi aks ettirilgan. Bu kecha eslash uchun; faqat kopal yoqilgan ko'mirlarning yorilishi tinchlikni buzadi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, Mixes hali ham 260 kundan iborat marosim taqvimiga ega bo'lgan oz sonli guruhlardan biri bo'lib, oylar 13 kunlik va beshta halokatli hisoblanadi.
Garchi bizning davrimizda Mixe etnik guruhi mamlakatning umumiy muammolari bilan shug'ullangan bo'lsa-da, u hali ham ajdodlarimizning ko'p an'analarini saqlab qolgan.
Noyabr oyining birinchi kunida odamlar o'z qarindoshlarini izlash uchun ko'chalarga chiqishadi, kompadralarni taklif qilishadi va ularga sovuqqa qarshi kurashish uchun bug 'va ishtahani ochadigan tovuq bulyoni, shuningdek, yangi loviya tamalasi, tepache va mezkal taklif etiladi. Vafot etgan qarindoshlar haqida xotiralar, nola, hazillar quriladi va ehtimol oila a'zolaridan biri xafa bo'lib, izoh paydo bo'ladi: "uning ruhi bu ziyofatga kelishi qiyin, chunki u uyini parvarish qilishda Elmucu amm (Mixes tomonidan berilgan ism) do'zaxga), erning markazida joylashgan. Ushbu sharh dunyo tushunchasini, guruhning dunyoqarashini aks ettiradi: ular hanuzgacha er osti dunyosini Ispangacha bo'lgan davrda bo'lgani kabi yerning markaziga joylashtiradilar.
Barcha azizlar kunida dumaloq tamales, mol go'shti, baliq, kalamush, bo'rsiq va qisqichbaqalarning sariq tamalalari tayyor; uch yoki to'rtta 80 litr tepalikli qozon; bir yoki ikkita banka mezkal, ko'plab paketlar puro va bargli tamaki. Bayram sakkiz kun davom etadi va guruhlar cherkovda va panteonda qarindoshlar tomonidan tanlangan musiqani ijro etishga tayyorlanmoqda.
Qabrlarni tozalash va ularni bezash muqaddas vazifa; atrofdagi atmosfera o'zini bag'ishlashga bag'ishlaydi: tuman shahar bo'ylab tarqaladi, yolg'iz musiqachi zo'rg'a sayohat qilingan yo'lda karnay chalayotganda. Cherkovda guruh doimiy ravishda o'ynaydi, panteonda esa ko'proq faollik mavjud: mozorlarning kul ranglari va quruqlik gullarning yorqin sariq rangiga aylana boshlaydi va qabrlar xayolotga munosib joy qurish uchun yo'l qo'yib bezatilgan o'lik odamlar.
Bolalar taqlid qilishadi, bolalar guruhlarida o'ynashadi, qadimgi urf-odatlarga yuqishadi va uyga uyga qurbonlik yeyishdan o'rganishni boshlaydilar: ota-bobolar retseptlari onalari va buvilarining, urf-odatlarning qo'riqchilari, nasl qoldiruvchilarning mohir qo'llari bilan tayyorlangan. madaniyati, mahalliy qo'llar o'sha yildan-yilga o'zlarining marhumlarini taklif qilishadi va ularga ko'ngil ochishadi.
