Oaxaka va Gerrero chegaralari orasida yashovchi bu kichik etnik guruh o'z an'analarini saqlab qolish kuchiga e'tibor qaratmoqda. Bir qarashda, ularni ajratib turadigan chiroyli kiyim ajralib turadi.
Tog'larning ta'sirchan manzaralari Mixteca-ga kirishga qaror qilganlarni yoqimli ajablantiradi. Ranglarning xilma-xilligi aralashtiriladi: yashil, sariq, jigarrang, terakotaning turli xil o'zgarishlari; oqlar tashrif buyurganlarida, ko'klar butun mintaqani oziqlantiradigan yomg'ir haqida e'lon qiladi. Ushbu vizual go'zallik tashrif buyuruvchilarga hurmat ko'rsatadigan birinchi sovg'adir.
Biz Santyago Pinotepa Nacional tomon yo'l olamiz; sierraning eng yuqori qismida Tlaxiaco va Putla shaharlari, ko'plab Mixtec va Triqui jamoalariga kirish eshiklari joylashgan. Biz marshrutni qirg'oq tomon davom ettiramiz, unga etib borishdan bir necha kilometr oldin San-Pedro Amuzgosga etib kelamiz, u asl tilida Tszon Non deb nomlanadi (shuningdek, Tajon Noan deb yoziladi) va "iplar shahri" degan ma'noni anglatadi: bu Amuzga shahar kreslosi Oaxaka tomoni.
U erda, keyinroq tashrif buyuradigan joylarda bo'lgani kabi, biz uning odamlarining zodagonlaridan, ularning hayotiyligi va samimiy muomalasidan hayratda qoldik. Uning ko'chalarida yurib, u erda mavjud bo'lgan to'rtta maktabning biriga kelamiz; O'nlab qiz va o'g'il bolalar kulgi va o'yin o'rtasida yangi sinf qurilishida qanday qatnashganliklari bizni hayratga soldi; Uning ishi har bir odamning kattaligiga ko'ra qayiqlarda aralashma uchun suv tashishdan iborat edi. O'qituvchilardan biri bizga jamoat tomonidan amalga oshiriladigan barcha vazifalar orasida og'ir yoki murakkab vazifalarni o'z zimmalariga olishlarini tushuntirdi; bu holda kichkintoylarning ishi juda zarur edi, chunki ular kichik oqimdan suv olib kelishgan. "Hali ham bor va biz suvga katta g'amxo'rlik qilamiz", dedi u bizga. Kichkintoylar uy vazifalari bilan zavqlanib, tezkorlik musobaqalarini o'tkazishgan bo'lsa, o'qituvchilar va ba'zi bolalarning ota-onalari maktabning yangi qismini qurish vazifalarini bajardilar. Shunday qilib, har bir kishi muhim vazifada hamkorlik qiladi va "ular uchun bu ko'proq qadrlanadi", dedi o'qituvchi. Umumiy maqsadga erishish uchun jamoaviy ravishda ishlash odati Oaxakada juda keng tarqalgan; istmusda u asuelaguetza, Mixtekda esa tekuio deb nomlanadi.
Amuzgolar yoki Amoxkolar o'ziga xos xalqdir. Garchi ular bilan qarindosh bo'lgan miksteklar qo'shnilarining ta'siriga tushgan bo'lsalar ham, ularning urf-odatlari va o'zlarining tili o'z kuchida qolmoqda va ba'zi jihatlar kuchaygan. Ular Quyi Mikstek mintaqasida va sohillarida terapevtik maqsadlarda ishlatiladigan yovvoyi o'simliklar haqida bilimlari bilan, shuningdek, ularga katta ishonch bildiradigan an'anaviy tibbiyotda erishilgan ulkan taraqqiyoti bilan mashhur, chunki ular bu juda samaraliroq.
Ushbu shaharcha haqida ko'proq bilish uchun biz uning tarixiga yaqinroq bo'lishga harakat qilamiz: amuzgo so'zi amoxco so'zidan kelib chiqqanligini aniqladik (nahuatl amoxtli, book va co, locative dan); shuning uchun amuzgo: "kitoblar joyi" degan ma'noni anglatadi.
1993 yilda INI tomonidan o'tkazilgan aholini ro'yxatga olishning ijtimoiy-iqtisodiy ko'rsatkichlariga ko'ra, ushbu etnik guruh Gerrero shtatidagi 23456 amuzgo va Oaxaka shtatidagi 4 217 kishidan iborat bo'lib, ularning barcha o'z ona tillarida so'zlashuvchilaridir. Faqat Ometepecda ispan tili Amuzgodan ko'proq gapiradi; Boshqa jamoalarda yashovchilar o'z tillarida gapirishadi va ispan tilini yaxshi biladiganlar kam.
Keyinchalik biz Santyago Pinotepa Nasyonal tomon davom etamiz va u erdan Amuzgo shaharlarining eng kattasi Ometepekka qarab burilish izlab, Akapulko portiga boradigan yo'lni bosib o'tamiz. Bu kichik shaharning o'ziga xos xususiyatlariga ega, bir qator mehmonxonalar va restoranlar mavjud va bu Gerrero tomonidagi tog'larga chiqishdan oldin majburiy dam olishdir. Biz yakshanba bozoriga tashrif buyurmoqdamiz, u erda ular eng uzoq Amuzga jamoalaridan o'z mahsulotlarini sotish yoki ayirboshlash va o'z uylariga olib ketishlari kerak bo'lgan narsalarni olish uchun kelishadi. Ometepec asosan metizo bo'lib, mulat populyatsiyasiga ega.
Erta tongda tog'lar tomon yo'l oldik. Bizning maqsadimiz Xochistlahuaka jamoalariga etib borish edi. Kun juda zo'r edi: aniq va erta tongdan issiqlik sezilib turardi. Yo'l bir nuqtagacha yaxshi edi; keyin u loyga o'xshardi. Birinchi jamoalardan birida biz kortejni topamiz. Biz buning sababi nima deb so'radik va ular bizga San-Agustinni yomg'ir yog'ishini so'rash uchun olib ketishganini aytishdi, chunki qurg'oqchilik ularga katta zarar etkazmoqda. Shundan keyingina biz qiziq bir hodisadan xabardor bo'ldik: tog'larda biz yomg'irni ko'rganmiz, lekin qirg'oq bo'yidagi hududda va issiqni pasaytirish zulmli edi va haqiqatan ham bir oz suv tushishi haqida hech qanday belgi yo'q edi. Kortejda markazdagi erkaklar avliyoni ko'tarib, ko'pchilikni tashkil etgan ayollar esa har birining qo'lida guldasta gullari bilan o'ziga xos eskortni shakllantirdilar va ular Amuzgoda ibodat qilishdi va qo'shiq aytishdi.
Keyinchalik biz dafn marosimini topamiz. Jamiyat odamlari jimgina va xotirjamlik bilan tobutlarni chiqarib, bizdan suratga tushmasligimizni so'rashdi. Ular asta-sekin panteon tomon yurishdi va biz ularga hamroh bo'la olmasligimizni ko'rsatdilar; biz bir qator xonimlar kortejda ko'rganlarga o'xshash gullar guldastalari bilan kortej kelishini kutayotganini ko'rdik. Ular oldinga qadam qo'yishdi va guruh kanyon bo'ylab yurishdi.
Amuzgolar asosan katolik bo'lishiga qaramay, ular o'zlarining diniy amallarini asosan qishloq xo'jaligiga bag'ishlangan ispan tilidan oldingi marosimlar bilan birlashtiradilar; Ular mo'l hosil olish uchun ibodat qiladilar va tabiatni muhofaza qilishni, kanyonlarni, daryolarni, tog'larni, yomg'irni, albatta, quyosh shohini va boshqa tabiiy ko'rinishni talab qiladilar.
Xochistlahuakaga etib borganimizda, biz oq uylar va qizil chinni tomlar bilan chiroyli shaharni topdik. Uning toshli tosh ko'chalari va piyodalar yo'llarining beg'ubor tozaligi bizni hayratga soldi. Ularni ko'zdan kechirar ekanmiz, Evangelina tomonidan boshqariladigan jamoat kashtachilik va yigiruv ustaxonasi bilan tanishdik, u ba'zi bir ispan tilini biladi, shuning uchun u erda olib boradigan ishlarini bilishga kelgan mehmonlarning vakili va mas'ulidir.
Biz Evangelina va boshqa xonimlar ular ishlayotgan paytda baham ko'ramiz; Ular bizga ipni tarash, mato to'qish, kiyim tikish va nihoyat ularni o'ziga xos shu did va poklik bilan tikish, onalardan qizlarga nasldan naslga o'tadigan bu ko'nikma bilan kashta tikishdan tortib butun jarayonni qanday qilishlarini aytib berishdi.
Biz bozorga tashrif buyurib, tantanalar uchun zarur narsalarni ko'tarib, atrofdagi shaharlarni aylanib yuradigan belgi - elcuetero bilan kulamiz. Shuningdek, biz ularni kashtado'zlik iplarini o'zi ishlab chiqarishni istamaydigan yoki ishlab chiqarishga qodir bo'lmagan xonimlar uchun ularni boshqa olisdagi jamoadan olib keladigan ip sotuvchisi bilan suhbatlashdik.
Amuzgo xalqining asosiy iqtisodiy faoliyati qishloq xo'jaligi bo'lib, bu ularga mamlakatimizdagi kichik qishloq xo'jaligi jamoalarining aksariyati singari oddiy hayot kechirishga imkon beradi. Uning asosiy ekinlari quyidagilardir: makkajo'xori, loviya, chili, yerfıstığı, qovoq, shirin kartoshka, shakarqamish, gibiskus, pomidor va boshqalar. Ularda turli xil mevali daraxtlar bor, ular orasida manga, apelsin daraxtlari, papayya, tarvuz va ananas ajralib turadi. Ular shuningdek, qoramol, cho'chqa, echki va otlarni, shuningdek parrandalarni boqishga va asal yig'ishga bag'ishlangan. Amuzga jamoalarida ayollarning boshlariga chelak ko'targanlarini ko'rish odatiy holdir, ularda ular o'zlarining xaridlarini yoki sotish uchun mo'ljallangan mahsulotlarini olib yurishadi, garchi ular orasida pul ayirboshlashdan ko'ra barter ko'proq uchraydi.
Amuzgolar Sierra Madre del Surning pastki qismida, Gerrero va Oaxaka shtatlari chegarasida yashaydilar. Sizning mintaqangizdagi iqlim yarim issiq va Tinch okeanidan keladigan namlik tizimlari tomonidan boshqariladi. Bu erda oksidlanish darajasi yuqori bo'lganligi sababli, qizg'ish tuproqlarni ko'rish odatiy holdir.
Gerrerodagi asosiy Amuzga jamoalari: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca va Cosuyoapan; va Oaxaka shtatida: San Pedro Amuzguzo va San-Xuan Kakaxuatepek. Ular San Pedro Amuzgos joylashgan dengiz sathidan 500 metr balandlikda, 900 metr balandlikda, ular joylashgan tog'li qismning eng qo'pol joylarida yashaydilar. Ushbu tog 'tizmasi Ometepec va La Arena daryolari hosil qilgan havzalarni ajratib turadigan Sierra de Yucoyagua deb nomlanadi.
Ularning eng muhim faoliyatlaridan biri, biz sayohatimiz davomida tasdiqlay olganimiz kabi, ayollar tomonidan amalga oshiriladi: biz ular o'zlari foydalanishi uchun tikadigan va boshqa jamoalarga sotadigan chiroyli kashtado'zlik kiyimlariga murojaat qilamiz - garchi ular ulardan ozgina daromad olsalar ham, chunki, ular aytganidek, qo'lda kashtado'zlik juda zahmatli va ular haqiqatan ham munosib narxlarni talab qila olmaydilar, chunki ular juda qimmatga tushgan va ularni sotolmaganlar. Ko'pincha ko'ylaklar va bluzkalar tikiladigan joylar Xochistlahuaka va San Pedro Amuzgosdir. Xonimlar, qizlar, yoshlar va keksa ayollar o'zlarining an'anaviy kiyimlarini har kuni va katta g'urur bilan kiyadilar.
Qizil rangli tuproqli ko'chalar bo'ylab yurib, qizil tomlari va mo'l-ko'l o'simliklari bilan, o'tib ketganlarning salomiga javoban, shahar girdobida yashovchilar uchun yoqimli jozibasi bor; U bizni qadimgi zamonlarga olib boradi, u erda bo'lgani kabi, odam ilgari insoniy va samimiy bo'lgan.
Los AMUZGOS: ularning musiqasi va raqsi
Oaxacan urf-odatlari doirasida ijro etilgan ko'plab raqslar va raqslar, ba'zi bir ijtimoiy tadbirlarda yoki cherkov bayramini nishonlashda o'ziga xos muhr bilan ajralib turardi. Inson ibtidoiy davrlardan buyon raqs yaratgan diniy marosimlarning marosimi ma'nosi mahalliy xoreografiya ruhini xabardor qiladi va jonlantiradi.
Ularning raqslari ota-bobolar profiliga ega bo'lib, mustamlakadan chetlatib bo'lmaydigan amaliyotlardan meros bo'lib qolgan.
Shtatning deyarli barcha mintaqalarida raqs namoyishlari turli xil xususiyatlarni namoyish etadi va Putla Amuzgos tomonidan ijro etilgan "yo'lbars raqsi" istisno emas. Bu cho'ktirishda raqsga tushgan va bu ov hayvonlari kostyumini kiygan "gyuenches" tomonidan namoyish etilgan it va yaguarning o'zaro ta'qibidan anglash mumkin bo'lgan ov motifidan ilhomlangan ko'rinadi. Musiqa qirg'oq tovushlari va boshqa qadamlarga mos keladigan asl qismlarning aralashmasidan iborat: zapateados va o'g'lining qarama-qarshi burilishlaridan tashqari, uning o'ziga xos evolyutsiyasi bor, masalan, raqqoslar o'zlarining qo'llari bilan bajaradigan magistralning yonbosh silkitishi va oldinga egilishi. belga qo'yilgan holda, to'liq shu holatda, o'zini o'ng tomonga ko'targan ro'molchalari bilan erni supurib tashlagandek tutib, bu holatda va epchil oldinga egilish harakatlariga buriladi. Raqslar raqsning har bir qismi oxirida cho'kishadi.
G'alati kiyimda bir yoki ikkita sub'ektning mavjudligi odatiy holdir. Ular o'zlarining hazillari va isrofgarchiliklari bilan jamoatchilikni xursand qilish uchun mas'ul bo'lgan "gyuenches" yoki "dalalar". Raqslarning musiqiy akkompanimentiga kelsak, turli xil ansambllardan foydalaniladi: torli yoki puflangan, oddiy skripka va jarana yoki ba'zi Villaltec raqslarida uchraganidek, shawm kabi juda qadimgi asboblar. Yatzona chirimiteros to'plami butun mintaqada munosib shon-sharafga ega.
AGAR SAN PEDRO AMUZGOS-ga boradigan bo'lsangiz
Agar siz Oaxakadan Huachuapan-de-Leon tomon 190-chi magistral yo'lda, Nochixtlan oldidan 31 km uzoqlikda ketsangiz, plato bilan qirg'oqni bog'laydigan 125-chi magistral bilan tutashgan joyni topasiz; Santiago Pinotepa Nacional tomon janubga boring va o'sha shaharga borishga 40 km masofada Oaxaka shahridagi San Pedro Amuzgos shaharchasini topamiz.
Ammo agar siz Ometepekka (Gerrero) etib borishni istasangiz va taxminan 225 km uzoqlikda joylashgan Akapulkoda bo'lsangiz, sharq tomon 200 avtomagistralini bosib o'ting va Kvetsala daryosi ustidagi ko'prikdan 15 km og'ish topasiz; Shunday qilib u Amuzgo shaharlarining kattasiga etib boradi.
Manba: Noma'lum Meksika № 251/1998 yil yanvar
