Jamoat muzeylari o'zlarining madaniy merosini tadqiq qilish, saqlash va tarqatish vazifalariga jamoalarni faol qo'shilish modelini yaratdilar ...
Shuning uchun ular muzeylarni yaratish va ishlashga bag'ishlangan mutaxassislarga katta qiziqish uyg'otdi. Darhaqiqat, ushbu turdagi madaniy muhofazani ochish jamiyatning merosini bilish va boshqarish bilan o'zaro munosabatlarining bosqichma-bosqich jarayonini kristallanishini tashkil etadi, bu ham tashkiliy, ham ta'limiy g'ayrioddiy boylikdan kelib chiqadi. Keling, nima uchun ekanligini ko'rib chiqaylik.
Umuman olganda, jarayon jamoat muzeyga ega bo'lish istagini bildirgandan so'ng boshlanadi. Uning davom etishi uchun kalit jamiyatni tashkil etishida, ya'ni shahar aholisi o'zlarini vakil sifatida his qilgan holda muzey tashabbusini sanksiya qilish imkoniyatida yotadi: an'anaviy hokimiyat yig'ilishi, masalan, ejidal yoki kommunal mulk. Bunday holda maqsad ishtirok etishni cheklamaslik uchun ko'pchilikni loyihaga jalb qilishdir.
Tegishli organ muzeyni tashkil etish to'g'risida kelishib olgach, bir yil ketma-ket turli funktsiyalarni bajaradigan qo'mita tayinlanadi. Birinchisi, muzey hal qiladigan masalalar bo'yicha jamoatchilik bilan maslahatlashish. Ushbu faoliyat juda dolzarbdir, chunki bu har bir insonga bilimga bo'lgan talablarini erkin ifoda etishiga imkon beradi va shu bilan o'zlari haqida bilish, tiklash va ko'rsatish uchun muhim bo'lgan narsalar haqida birinchi mulohaza paydo bo'ladi; tarix va madaniyat nuqtai nazaridan shaxsga va kommunal sohaga mos keladigan narsa; nima ularni boshqalar oldida namoyish etishi va bir vaqtning o'zida ularni kollektiv sifatida belgilashi mumkin.
Shuni ta'kidlash kerakki, mavzular tanlovi yakuniy bo'lgan institutsional muzeylardan - jamoat yoki xususiy muzeylardan farqli o'laroq, jamoat muzeylarida shartli ravishda xronologik yoki tematik ketma-ketlikni o'z ichiga olmaydigan muzeografik birliklar mavjud. Arxeologiya va an'anaviy tibbiyot, hunarmandchilik va urf-odatlar, hacienda tarixi yoki ikkita qo'shni shahar o'rtasida erni belgilash bo'yicha dolzarb muammo kabi turli mavzular paydo bo'lishi mumkin. Aksent kollektiv bilim ehtiyojlariga javob berish qobiliyatiga bog'liq.
Ushbu ma'noda juda yorqin misol - Santa Ana del Valle de Oaxaka muzeyi: birinchi xona bu erning arxeologiyasiga bag'ishlangan, chunki odamlar uchastkalarda topilgan haykalchalarning ma'nosini va naqshlarini bilmoqchi edilar. ularning to'qimachilik mahsulotlarini ishlab chiqarishda, ehtimol Mitla va Monte Albandan olingan. Ammo u Santa-Anada inqilob paytida nima bo'lganini bilmoqchi edi. Ko'pgina odamlar shaharning jangda qatnashganligi haqida dalillarga ega edilar (ba'zi kanalar va fotosuratlar) yoki bobosi ilgari aytgan guvohlikni esladilar, ammo ular tadbirning ahamiyati yoki tomoni to'g'risida etarlicha aniqliklarga ega emas edilar. ular tegishli edi. Binobarin, ikkinchi xona ushbu savollarga javob berishga bag'ishlandi.
Shunday qilib, har bir mavzu bo'yicha olib borilgan tadqiqot jarayonida, yoshi kattaroq yoki tajribali a'zolar bilan suhbatlashganda, shaxslar o'zlarida va o'z tashabbuslari bilan tarixiy yo'nalishni belgilashda qahramonlarning rolini tan olishlari mumkin. muzey kontseptsiyasi nuqtai nazaridan muhim burilishni nazarda tutadigan jarayon, uzluksizlik va tarixiy-ijtimoiy o'zgarish g'oyasini egallash, mahalliy yoki mintaqaviy va uning aholisi xususiyatlarini modellashtirishda.
Tadqiqot natijalarini tizimlashtirish va muzey ssenariysini tayyorlash orqali tarix va madaniyatning turli xil versiyalari o'rtasida jamiyatning sektorlari va qatlamlari hamda turli avlodlar tomonidan qo'shilgan qarama-qarshilik yuzaga keladi. Shunday qilib, faktlar buyurtma qilinadigan, xotira qayta tasdiqlanadigan va kontseptsiyani hujjatlashtirish uchun ob'ektlarga ularning vakolatliligi va ahamiyatiga qarab qiymat beriladigan juda mavhum ishlab chiqishning umumiy tajribasi boshlanadi, ya'ni kommunal meros g'oyasi.
Parchalarni ehson qilish bosqichi avvalgi g'oyani sezilarli darajada boyitadi, chunki u ob'ektlarning ahamiyati, muzeyda namoyish etilishining dolzarbligi va ularning egaligi bilan bog'liq munozaralarni qo'llab-quvvatlaydi. Masalan, Santa-Anada muzeyni jamoat erlarida Ispanga qadar bo'lgan qabr topilishidan kelib chiqqan holda qilish tashabbusi. Ushbu kashfiyot shahar maydonini qayta qurish uchun kelishilgan tekviumning natijasi edi. Qabrda odam va it suyaklarining qoldiqlari, shuningdek, ba'zi sopol idishlar bo'lgan. Printsipial jihatdan ob'ektlar ushbu sharoitda hech kimga tegishli emas edi; Shu bilan birga, tekvio ishtirokchilari munitsipal hokimiyatni ularni muhofaza qilish uchun mas'ul qilib, ularni ro'yxatdan o'tkazishni tegishli federal organlardan va muzeyni amalga oshirishni talab qilib, kommunal meros maqomini berishga qaror qilishdi.
Ammo topilma ko'proq narsani taqdim etdi: bu tarix va madaniyatning vakili nima ekanligi to'g'risida suhbatlar olib bordi va ob'ektlar muzeyda bo'lishi kerakmi yoki ularning o'rnida qoladimi degan savolni muhokama qildi. Qo'mitadagi bir janob itning suyaklari vitrinada namoyish etilishi uchun etarlicha qimmat ekanligiga ishonmadi. Xuddi shu tarzda, bir necha kishi ispan tiliga qadar bo'lgan relyefli toshni siljitish paytida "tepalik g'azablanar va tosh g'azablanar edi" degan xatarlarni ta'kidladilar, oxirigacha ulardan ruxsat so'rashga qaror qilindi.
Ushbu va boshqa munozaralar muzey uchun mazmun va ahamiyatga ega bo'ldi, ammo aholi nafaqat o'zlarining himoya qilinadigan qismini, balki o'zlarining meroslarini saqlashni o'z zimmalariga olishlari kerakligini angladilar. Bundan tashqari, arxeologik materiallarning talon-taroj qilinishi tugadi, garchi u vaqti-vaqti bilan bo'lsa ham, shahar atrofi atrofida sodir bo'lgan. O'tmishdagi guvohliklarni boshqacha baholash tajribasiga ega bo'lgandan so'ng, odamlar ularni to'xtatib qo'yishni tanladilar.
Ehtimol, ushbu so'nggi misol madaniy meros tushunchasini tashkil etuvchi barcha funktsiyalarni o'ynash jarayonini sarhisob qilishi mumkin: boshqalardan farqlashga asoslangan o'ziga xoslik; tegishli bo'lish hissi; chegaralarni belgilash; ma'lum bir vaqtlilik tushunchasi tushunchasi va faktlar va ob'ektlarning ahamiyati.
Shu tarzda ko'rinadiki, jamoat muzeyi nafaqat o'tmishdagi narsalarni saqlaydigan joy, balki u ham har bir jamoa a'zolarining o'zlarini madaniyatni ishlab chiqaruvchi va tashuvchisi sifatida ko'rishlari va hozirgi kunga faol munosabatda bo'lishlari mumkin bo'lgan ko'zgudir. albatta, kelajakka: nimani o'zgartirmoqchi bo'lsangiz, nimani saqlamoqchisiz va tashqi tomondan amalga oshirilgan o'zgarishlarga nisbatan.
Ushbu muzeylarning aksariyati tub aholi punktlarida joylashganligini hisobga olib, yuqoridagi mulohaza markaziy ahamiyatga ega. Jamoalarni o'z atrofidan ajralib qolgan deb taxmin qiladigan darajada sodda bo'la olmaymiz; aksincha, ularni fathning birinchi yillaridanoq atrofida qurilgan bo'ysunish va hukmronlik doirasida tushunish juda muhimdir.
Biroq, dunyo sharoitida sodir bo'lgan voqealarni hisobga olgan holda, hind xalqlarining paydo bo'lishi va ularning etnik va ekologik talablari paradoksal bo'lib tuyulishi mumkin bo'lsa-da, e'tiborga olish kerak. Erkaklarda ma'lum darajada o'zlari va tabiat bilan munosabatlarning boshqa shakllarini o'rnatish istagi va niyati mavjud.
Jamiyat muzeylari tajribasi shuni ko'rsatdiki, bunday xavfli sharoitga qaramay, hozirgi hindular to'plangan bilimlarning omborlari, shuningdek ilgari butunlay qadrsizlanib qolgan bilimlarga kirishning o'ziga xos usullari hisoblanadi. Xuddi shunday, tasvirlangan jarayon kabi, ular o'zlarini tinglashlari va boshqalarga o'zlarining tarixi va madaniyati bilan o'zlarining tillari va tillarida ko'rsatadigan platformani yaratish maqsadga muvofiqdir.
Jamiyat muzeylari madaniy ko'plikni butunlikni boyitadigan va hech bo'lmaganda tendentsial ravishda milliy loyihaning mazmun-mohiyatiga hissa qo'shishi mumkin bo'lgan haqiqat sifatida tan olishni amalda qo'llashdi, bu uni qonuniylashtiradi va uni hayotga tatbiq etadi, bu haqida ko'p madaniyatli millatni shunday bo'lishini to'xtata olmay turib rivojlantirish ".
Ushbu taklif bizni mahalliy jamoadagi madaniy loyiha nosimmetrik tabiat, almashinuv va o'zaro o'rganish munosabatlari deb hisoblashi yoki ko'rib chiqish zarurligini anglatadi. O'z fikrlarimizni aks ettirish, bilish, xulosa chiqarish va mezonlarni aniqlash usullarini taqqoslash, shubhasiz, hayratga bo'lgan qobiliyatimizni oziqlantirib, istiqbollar doirasini favqulodda yaxshilaydi.
Biz ma'lum bilim va xatti-harakatlarning foydaliligi va qiymatini aniqlash uchun ma'rifiy-madaniy vazifani tasavvur qilishning ikki usuli o'rtasida hurmatli dialog uchun joylar yaratishni talab qilamiz.
Shu ma'noda, jamoat muzeyi ushbu muhofazani boshlash uchun munosib joy bo'lishi mumkin, bu esa saqlanib qolishga loyiq deb topilgan va natijada uzatiladigan savollar va bilimlarni o'zaro boyitishga yordam beradi. Ammo, avvalambor, ushbu muloqot favqulodda bo'lib tuyuladi, chunki biz yashashni istagan jamiyat turini belgilash mas'uliyatimiz nuqtai nazaridan juda muhim ahamiyatga ega bo'ldi.
Shu nuqtai nazardan qaraganda, bolalar haqida o'ylash juda muhimdir. Muzey ko'p avlodlilik va bag'rikenglik doirasida yangi avlodlarning shakllanishiga hissa qo'shishi mumkin, shuningdek, voyaga etmaganlarning so'zlari eshitiladigan va hurmat qilinadigan muhitni targ'ib qilishi mumkin va ular o'zlarining fikr va mulohazalari uchun o'z imkoniyatlariga ishonishni o'rganadilar. , boshqalar bilan muloqotda ishlab chiqilgan. Qachondir boshqalarning ko'rinishi bir xil yoki farq qilishi muhim emas.
