Tabiatni qaytarib bo'lmaydigan jarayonlarning bir qismi sifatida materiallarni o'zgartiradigan va ularni eskirgan vaqt o'tishi, shiftga jiddiy zarar etkazdi va afsuslantiradi, yog'ochning yo'qolishi, ranglarning o'zgarishi, ba'zi o'chirilgan yoki quritilgan tasvirlar. Aslini olib qaraganda endi ish emas; vaqt tarixi qo'lga kiritilgan o'ziga xosligini sotib oldi.
Santyago de Tupataroning (Michoacan) ibodatxonasi katta tarixiy va estetik ahamiyatga ega, chunki u 17 asrdan beri biz Meksikada hayratga soladigan va Michoacan mustamlakachilik me'morchiligiga xos bo'lgan ozgina tavanlardan birini o'z ichiga oladi.
Xoakin Garsiya Ikazbaltsetaning ma'lumotlariga ko'ra, XVI asrda Kirinuaro va Tupataro Tiripetioning avgustinlik missionerlari tomonidan katexizatsiya qilingan bog'liqliklar bo'lganligi va shu kungacha cherkovning mavjudligi haqida yozuvlar borligi ma'lum bo'ldi. Biroq, aftidan, hozirgi Santyago ibodatxonasi bilan hech qanday aloqasi yo'q, chunki uning qurilishi 1725 yildan boshlangan.
Birinchi marta ko'rganimda Tupataroning menga bergan tuyg'usi unutuvchanlikni, tashlandiqlikni his qildi, o'sha vaqt rasmlarda iz qoldirdi. O'sha kuni men ma'badda ikki soatdan ortiq o'tirdim, kassaga qaragan shiftga qarab va uning qanday qurilganligini tushunishga harakat qildim. Boshlash arafasida turgan tiklash ishlari qayoqqa cho'zilishi kerakligi haqida o'ylardim. Yolg'izlik va vaqt to'xtashi haqidagi taassurot, voqealar qanday bo'lishini hal qilishga ta'sir qiluvchi asosiy omil edi; etishmayotgan katta qismlar, tasvirlardagi uzilishlar, daraxtning ta'mi va tuzilishi, eskirgan bo'yoq, tiklashni iloji boricha iloji boricha to'liq hurmat qilish uchun muhim bo'lgan muhit yaratdi, tiklanish bilan nima yaxshi o'qiladi. o'sha paytda ko'rilgan edi.
Odatda, restorativ aralashuvdan so'ng, tasvir deyarli to'liq ko'rinishga ega bo'lishi kerak va u dastlab bo'yalganligi sababli restavratorlarni epchillik mashqlari deb atash mumkin bo'lgan narsalarni bajarishga majbur qiladi, u erda ozgina qolgan narsalarni talqin qilish kerak. Darhaqiqat, Tupataro ko'proq aralashishi mumkin edi; ammo, rasmda qolgan asl elementlarga asoslanib, ba'zi bir qismlarni ixtiro qilish kerak edi, shu bilan narsalar va ularning tarixining zodagonligining muhim elementi bo'lgan vaqt izlarini yo'q qildi. O'lchovli va hurmat bilan aralashish to'g'risidagi yakuniy qarorga kelish uchun jamoat bilan, moliyaviy resurslarni taqdim etgan vasiylik kengashi bilan va hatto restavratorlarning o'zlari bilan uzoq muhokamalar o'tkazish va aralashuv natijasini ko'rsatadigan testlarni o'tkazish kerak edi. Bu katta qiyinchilik edi.
Ishning boshida va u rivojlanib borganida, rasmni juda diqqat bilan kuzatib borish va texnik va plastik nuqtai nazardan qiziqarli maxfiy tafsilotlarni kashf etish mumkin edi, bu erda rassom ishda gapirdi: madaniyatli rassom emas, balki u texnika va eng avvalo narsalarga ajoyib did bilan qarash. U o'z ishida og'riqdan quvonchga o'tish deb hisoblashi mumkin bo'lgan narsalarni qamrab oldi, chunki obrazlar turkumi katta ma'naviy yuk va azob bilan ifodalangan bo'lishiga qaramay, ranglar orqali muallif ularga boshqacha o'lchov baxsh etadi.
Mustamlakachilik san'atida, ayniqsa akademik, kulrang, to'q, qizil, jigarrang yoki mushuk baliqlari soyalari diniy rasm mavzusiga mos keladi. Biroq, Tupataroda, qizil, yashil, qora, och va oq ranglarning ajoyib kombinatsiyasi, sodda, ammo juda boy shakli va aniq barok uslubida (egri va shahvoniylik bilan to'lgan, bu bo'yalmagan joyni tan olmaydi). rassomga g'ayrioddiy plastik namoyishi. Shu tarzda, odam Tupataroning kassasi oldida turganida, diniy ma'noga ega obraz va buyuk imon vakili bo'lishiga qaramay, hayot, baxt va quvonchga qo'shiqni qoyil qoldirishi mumkin.
Qayta tiklashning boshida, jamiyat a'zolari - odatdagi rashk va o'z narsalariga sodiqlik bilan va, avvalambor, ularni hurmat qilishni talab qilish bilan - yaqinda rad etilgan shahar aholisidan shubhali edilar. Ammo vaqt o'tishi bilan restavratorlar guruhi va jamoat qurbongohning turli xil ishlarida va kassa shiftini bo'yashda ishtirok etishlari mumkin edi, bu esa aholini o'zlarining hibsxonalarida bo'lgan narsalari haqida o'ylashga majbur qildi: buyuklarni tan olish. An'anaga ko'ra asosan diniy ma'noga ega bo'lgan ushbu asarning qiymati va tarixiy ahamiyati, odamlarda ushbu mustamlaka marvaridiga qoyil qolish, uni qadrlash va g'ururlanishni uyg'otdi.
Ko'zgudagidek turli xil yuzlarda aks etgan bu mag'rurlik mashhur asarlarda namoyish etilgandek - biz g'ayrioddiy quvonch bilan Tupataro va Cuanajo jamoalari, bantlar, turli xil ranglarda naqshlangan fartukli ayollar, gul barglari bo'lgan qizlar.
Uch kun oldin o'z shaharlarini tayyorlash, tozalash va obodonlashtirish ishlarini olib borgan Tupataro aholisi o'zlarining tarixi, merosi va cherkovining qadr-qimmati, eng muhim qismi bo'lgan narsalardan xabardor bo'lishdi. va har qanday ishning ahamiyati: aholining qadr-qimmatini tiklash. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, ushbu ishlar ishtirok etadigan barchamizga katta mamnuniyat va g'urur bilan, aholining g'ururi uchun, ularning merosi ustida qilingan ishlar uchun va mamlakatimizning ushbu tarixidan bahramand bo'lish sharafi uchun taqdim etadi.
Jamoa g'ayrioddiy tarzda hamkorlik qilgan rasm, qurbongoh, kvadrat va cherkov atriumining tiklanishi loyihaga va o'sha kundan beri farq qiladigan aholiga munosib asos yaratdi, chunki ushbu asarlardan (federal, shtat va munitsipal hukumatlar, aholi va "San'at asarini qabul qilish" ning Michoacan'dagi kengashi, restavratorlar va me'morlar ishtirok etgan) katta loyihani birlashtirish mumkinligiga ishonchni tikladi. bu Tupataroning mohiyatini buzmaydigan resurslarni etarli va ongli ravishda boshqarish bilan aholining iqtisodiy rivojlanishiga imkon beradi. Kelajakda bu Meksikada tabiatni muhofaza qilish tendentsiyasi bo'lishi kerak: nafaqat ulkan madaniy merosga tegishli asarlarni tiklash, balki jamoalar va umuman aholining qadr-qimmatini, umidini va yaxshi kelajakka bo'lgan ishonchini qaytarishini ta'minlashga harakat qilish. .
