Mexika o'tmishi tarixi asta-sekin ochilib bormoqda; Sigüenza kodeksi bu qadimiy xalq hayotining ba'zi jihatlari to'g'risida bilib olgan eng qimmatli vositalardan biridir.
Tlakuilo yoki yozuvchi tomonidan tuzilgan kodlar, ispan tilidan oldingi urf-odatlarga oid hujjatlar diniy bo'lishi mumkin edi, chunki ular turli xil diniy ruhoniylardan foydalanish uchun, shuningdek, fuqarolik yoki mulkni ro'yxatga olish uchun foydalaniladigan iqtisodiy masalalarga bag'ishlangan edi. muhim tarixiy voqealar. Ispanlar kelib, yangi madaniyatni o'rnatganlarida, diniy kodlar ishlab chiqarish deyarli yo'q bo'lib ketdi; Shu bilan birga, biz aniq hududlarni nazarda tutadigan piktogrammalarga ega bo'lgan ko'plab hujjatlarni topamiz, bu erda ular xususiyatlarni chegaralaydi yoki turli masalalarni ro'yxatdan o'tkazadi.
Sigüenza kodeksi
Ushbu kodeks alohida holat bo'lib, uning mavzusi tarixiy bo'lib, asteklarning kelib chiqishi, ularning ziyoratlari va Tenochtitlanning yangi shahrining tashkil etilishi bilan bog'liq. Garchi u Fathdan keyin qilingan bo'lsa-da, u hali ham mahalliy madaniyatlarning o'ziga xos xususiyatlarini namoyish etadi. Aytish mumkinki, Aztek migratsiyasi kabi masala Meksika vodiysiga etib kelgan, shonli o'tmishga ega bo'lmagan odamlar uchun juda muhim edi.
Hujjat davomida ikki xil olam birlashadi va birlashadi. Uyg'onish davri odamlari nisbati, kontur chegaralanmagan holda yuvish siyohidan foydalanish, hajmi, erkinroq va aniqroq chizilgan rasmlari, soya solishi va lotin alifbosidagi yaltiroqlarning ishlatilishi mahalliy nutqda allaqachon o'ziga xos bo'lib qolgan Evropa ta'sirini aniqlaydi. kodeks tuzilgan vaqtni hisobga olgan holda, uni ajratish qiyin. Biroq, tlacuilo qalbida asrlar davomida ildiz otgan urf-odatlar katta kuch bilan davom etmoqda va shu bilan biz toponimik yoki joy gliflari hanuzgacha tepalik bilan lokalizatsiya belgisi sifatida tasvirlanganligini kuzatamiz; yo'l izlari bilan ko'rsatilgan; kontur chizig'ining qalinligi qat'iyat bilan davom etadi; xaritaning yo'nalishi Shimol yo'naltiruvchi nuqta sifatida ishlatilgan Evropa an'analaridan farqli o'laroq, yuqori qismida Sharq bilan saqlanadi; vaqt oralig'ini belgilash uchun kichik doiralar va xiuhmolpilli yoki novdalar to'plami tasviridan foydalaniladi; Ufq yo'q, shuningdek portretlar qilishga urinish yo'q va o'qish tartibi haj yo'nalishini belgilaydigan chiziq bilan berilgan.
Nomidan ko'rinib turibdiki, Siguenza kodeksi taniqli shoir va olim Karlos de Siguenza y Gongoraga (1645-1700) tegishli edi. Ushbu bebaho hujjat Mexiko shahrining antropologiya va tarixiy milliy kutubxonasida mavjud. Ispaniyaning istilosi o'tmish bilan har qanday aloqani uzishni xohlagan bo'lsa-da, ushbu kodeks mahalliy tashvishlarning haqiqiy dalilidir, o'tmishga va Mexikaning madaniy ildizlariga qarash, zaiflashgan bo'lsa-da, asr davomida namoyon bo'ldi. XVI.
Haj ziyoratlari boshlanadi
Taniqli afsonada aytilganidek, asteklar o'zlarining vatani Aztlanni xudosi Huitzilopochtli (janubiy hummingbird) homiyligida tark etishadi. Uzoq haj paytida ular turli joylarni ziyorat qilishadi va plakuilo yoki yozuvchi bizni yo'lning burmalari orqali qo'limizdan ushlab oladi. Bu tajribalar, g'alabalar va kulfatlarning hikoyasi, sehrli afsonaviy va tarixiy o'rtasidagi sinkretizm siyosiy maqsad uchun o'tmishni boshqarish orqali o'zaro bog'liqdir. Azotlarning kuchi Tenochtitlan tashkil topganidan boshlab tarqaldi va Mexika o'zlarining afsonalarini obro'li ajdodlar xalqi sifatida namoyon bo'lishlarini qayta tikladilar, ular Tolteklarning avlodlari va Kolxuas bilan o'zlarining ildizlarini baham ko'rishadi, shuning uchun har doim eslab o'tilgan Kolxuakan. Darhaqiqat, ular tashrif buyurgan birinchi sayt bu to'rtta suv osti qatlamining o'ng burchagidagi qiyshiq tepalik bilan tasvirlangan afsonaviy Kulxuankan yoki Kolxuakanni nazarda tutgan Teokulxuan; Ikkinchisining ichida biz Aztlanni ifodalaydigan orolni ko'rishimiz mumkin, u erda ulug'vor qush izdoshlari oldida baland turadi va ularni yaxshi erga uzoq safarga chiqishga undaydi.
Erkaklar o'zlarini qabilalar bo'yicha yoki ma'lum bir sardorga ergashgan holda tashkil qilishadi. Har bir belgi emblemasini boshiga yopishgan holda ingichka chiziq bilan taqib oladi. Kodeks muallifi sayohatni boshlaydigan 15 ta qabilani joylashtiradi, ularning har biri o'z boshlig'i tomonidan namoyish etiladi, birinchi bo'lib Xomimitl boshchiligidagi tark etgan beshta belgini ajratib turadi, u o'z ismining ramzi bo'lgan "o'q oyog'i" bilan hajni boshlaydi; Buning ortidan, ehtimol Xitsiton deb ataladigan narsa, keyinchalik Xiuhneltzin, 1567 yilgi kodeksda eslatib o'tilgan, uning nomini xiuh-turkuaz, Xikotin va Huitznihaning boshi, hummingbird boshi tan olgan.
Ushbu beshta belgi Aztacoalco (aztlatl-garza, atl-agua, comitl-olla) saytiga etib boradi, bu Aztlandan ketganidan beri birinchi to'qnashuv sodir bo'ladi, - ushbu hujjatga binoan - va biz piramidani yonib ketgan ma'bad bilan kuzatamiz, mag'lubiyat ramzi bu erda sodir bo'lgan. Shu erda Tenochtitlanga boradigan yana 10 ta belgi yoki qabilalar birlashadilar, bu yangi guruhni boshqaradigan birinchi kimligi aniqlanmagan va bir nechta versiyalar mavjud, ehtimol u Tlacochalcasning boshlig'i (bu ularning qaerdaligini anglatadi) dartlar saqlanadi), Amimitl (Mixcoatl tayog'ini olib yuruvchi) yoki Mimitzin (mimitl-o'qdan kelib chiqqan ism), keyingisi, keyinchalik muhim rol o'ynaydigan Tenoch (toshli nok). keyin matlatzinkalarning boshi paydo bo'ladi (to'rlar joyidan kelganlar), ularning ortidan Kuautlix (burgut yuzi), Ocelopan (yo'lbars bayrog'i bo'lgan), Kuapan yoki Ketsalpantl orqada, keyin Apanekatl (suv kanallari) yurishadi, Ahuexotl (suv tolasi), Acacitli (qamish quyoni) va ikkinchisi shu kungacha aniqlanmagan.
Huitzilopochtlining g'azabi
Oztokolko (oztoc-grotto, comitl-olla), Cincotlan (quloq idishi yonida) va Icpactepec orqali o'tib, Azteklar ma'bad quradigan joyga etib kelishadi. Huitzilopochtli, izdoshlari muqaddas joyga etib borguncha kutmaganlarini ko'rib, g'azablanib, ilohiy kuchlari bilan ularga jazo yuboradi: daraxtlar kuchli shamol esganda qulab tushish bilan qo'rqishadi, osmondan tushgan nurlar to'qnashadi filiallarga va olov yomg'iriga qarshi piramidada joylashgan ma'badga o't qo'yadi. Ushbu saytda boshliqlardan biri Xiuhneltzin vafot etadi va uning haqiqatni yozib olish uchun uning kafanlangan tanasi kodeksda paydo bo'ladi. Bu erda Xiuhmolpillia nishonlanadi, bu erda bu erda tripod poydevoridagi tayoqchalar to'plami sifatida paydo bo'ladi, bu 52 yillik tsiklning oxiri, mahalliy aholi quyosh yana chiqadimi, agar keyingi hayot bo'ladimi, deb hayron bo'lganda kun.
Ziyorat davom etmoqda, ular har xil joylardan o'tib, har bir joyda 2 yildan 15 yilgacha o'zgarib turadigan vaqt bilan birga vaqt, har bir joy nomining bir tomonida yoki pastida kichik doiralar bilan ko'rsatilgan. Har doim o'zlarining jangchi xudosi tomonidan yo'lni belgilaydigan oyoq izlarini kuzatib, Tizaatepec, Tetepanco (tosh devorlarda), Teotzapotlan (tosh sapotes joyi) kabi ko'plab shaharlarni bosib o'tib, noma'lum joyga qarab yurishni davom ettirmoqdalar. va hokazo, Tsompankoga etib borguncha (bu erda bosh suyaklari tortilgan), hajning deyarli barcha xronikalarida takrorlangan muhim joy. Yana bir nechta shaharlardan o'tib, ular Matlatzincoga etib kelishadi, u erda aylanma yo'l mavjud; Tlatelolco Annals, Huitzilihuitl bir muddat adashib, keyin o'z xalqiga qo'shilganligini aytadi. Ilohiy kuch va va'da qilingan joyga umid bu yo'lda davom etish uchun zarur energiya hosil qiladi, ular Azcapotzalco (chumoli uyasi), Chalco (qimmatbaho toshning joyi), Pantitlan, (bayroqlar joyi) Tolpetlac (ular joylashgan joyda) kabi bir necha muhim joylarni ziyorat qilishadi. los tules) va Ecatepec (Exécatl tepaligi, shamol xudosi), bularning barchasi, shuningdek, Hoji ziyoratida tilga olingan.
Chapultepec jangi
Xuddi shu tarzda, ular ma'lum vaqtdan keyin Ahuexotl (suv tol) va Apanekatl (Apan, -suv kanallari-) xarakterlari o'lik holda yotgan Chapultepecda (chapulin tepaligida) joylashguncha, ular unchalik taniqli bo'lmagan saytlarga tashrif buyurishadi. ilgari bu joylarga joylashib olgan Kolxuasga qarshi to'qnashuvdan keyin tog '. Mag'lubiyat shuki, ba'zilari keyinchalik Tlatelolco bo'lishiga qochib ketishdi, ammo yo'lda ularni ushlab qolishdi va Meksika rahbarlaridan biri Mazatzin parchalanib ketdi; boshqa mahbuslar Kulxukanga olib boriladi, u erda boshlari kesilib o'lishadi, yana tulares va qamish to'shaklari orasidagi lagunada yashirinishadi. Acacitli (qamish quyoni), Cuapan (bayroqli kishi) va boshqa bir belgi boshlarini o'simtadan tashqariga chiqarib tashladilar, topilib, o'z icpalli yoki taxtida o'tirgan Kolxua boshlig'i Coxcox (qirg'iy) boshlig'i oldida asirga olinadi. uning yangi xizmatkorlari - asteklardan olinadigan o'lpon.
Chapultepecdagi jangdan so'ng, Mexikaning hayoti o'zgarib, ular serflar bo'lib, ularning ko'chmanchi bosqichi deyarli tugadi. Tlacuilo hajga oid so'nggi ma'lumotlarni qisqartirilgan kosmosda aks ettiradi, elementlarni birlashtiradi, yo'lni zigzaglaydi va marshrut egriligini keskinlashtiradi. Eng qizig'i shundaki, o'qishni davom ettirish uchun hujjatni deyarli teskari tomonga burishingiz kerak, Chapultepekdan keyin paydo bo'lgan barcha gliflar teskari yo'nalishda, Markaziy Meksika vodiysini tavsiflovchi botqoq va ko'l relefi kuzatiladi bu so'nggi mahalliy aholini o'rab turgan yovvoyi o'tlarning paydo bo'lishi bilan. Bu muallif o'ziga manzara bo'yash erkinligini beradigan yagona makon.
Keyinchalik, Azteklar o'zlarini Acolco-da (suvning o'rtasida) o'rnatishga muvaffaq bo'lishdi va Contintlan (qozonlarning yonida) o'tib, bu erda yana noma'lum odamlar bilan Azcatitlan-Mexicaltzinco yaqinidagi joyda yana jang qilishdi. Boshi kesilgan ramziy o'lim, hajga borgan odamlarni yana bir bor bezovta qilmoqda.
Ular to'p maydonchasi joylashgan Tlachko (havo rejasida chizilgan yagona joy), Iztacalco orqali o'tadigan Meksika vodiysining ko'llari bilan chegaradosh, bu erda uyning o'ng tomonida qalqon tomonidan ko'rsatilgan jang mavjud. Ushbu voqeadan so'ng, homilador bo'lgan zodagon ayolning bolasi bor, shuning uchun bu er Mixiuhcan (tug'ilish joyi) deb nomlangan. Tug'ilgandan so'ng, ona uchun Temazcaltitlan nomi berilgan temakalli muqaddas hammomni qabul qilish odatiy holdir, bu erda meksikaliklar 4 yil yashab, Xiuhmolpilliani (yangi olovni nishonlash) nishonlaydilar.
Poydevor
Nihoyat, Huitzilopochtli va'dasi amalga oshdi, ular xudolari ko'rsatgan joyga etib kelib, lagunaning o'rtasiga joylashdilar va bu erda Tenochtitlan shahrini doira va kaktus bilan ifodalashdi, bu to'rtta mahallaning markazini va bo'linishini ko'rsatadigan belgi. : Teopan, bugun San Pablo; Atzakoalko, San-Sebastyan; Kuepopan, Santa-Mariya va Morotlan, San-Xuan.
Tenochtitlanning asoschilari sifatida beshta belgi paydo bo'ladi, ular orasida taniqli Tenoch (toshli nokli kishi) va Ocelopan (yo'lbars bayrog'i bo'lgan). Shuni ta'kidlash joizki, shaharni bu joydan kelib chiqadigan buloq bilan ta'minlash uchun Chapultepecdan keladigan ikkita suv kanallari qurilgan va bu kodeksda botqoq erlardan o'tuvchi ikkita parallel ko'k chiziqlar bilan ko'rsatilgangacha shahar. Meksikaning tub aholisining o'tmishi piktografik hujjatlarda qayd etilgan, bu kabi, ularning tarixi haqida ma'lumot uzatadi. Ushbu muhim hujjatli guvohliklarni o'rganish va tarqatish barcha meksikaliklarga bizning kelib chiqishimizni to'liq tushunishga imkon beradi.
Batia Fux
