Ispanga qadar bo'lgan davrda, hozirgi Meksika Respublikasi egallab olgan hududda va tarixdan oldingi 30 ming yillik tarixga ega bo'lgan qadimgi davrda turli darajadagi ijtimoiy-siyosiy integratsiya va madaniy taraqqiyotga ega bo'lgan turli xil inson guruhlari ispan madaniyati bilan aloqa qilish.
Ularning o'rtasida Oasisamerica deb nomlangan, ammo noaniq bo'lmasa ham, oraliq bo'lib qoladi. Birinchisining ko'chmanchilari "yuqori madaniyatga" ega edilar, ularning g'alaba qozonishidan oldingi bosqichdagi eng yuqori ifodasi Moktesuma imperiyasi deb ham ataladigan Uchlik Ittifoqi edi. O'z navbatida, Arido-Amerika guruhlari - uzoq muddatli istiqbolda Mesoamerika yutuqlarini amalga oshirishga imkon beradigan migratsiyalarning yaxshi qismiga aylanganiga qaramay, madaniy rivojlanish darajasi past va tashkilot shakllari jihatidan past darajalarda qolishdi. ijtimoiy-siyosiy tashvish. OASISA-amerikaliklar o'zlarining vositachilari bo'lgan bir vaqtning o'zida qolgan ikkitasi o'rtasida o'zgarib turdilar. Boshqacha qilib aytganda, aloqa qilish paytida mahalliy dunyo ko'p millatli va ko'p madaniyatli mozaika bo'lib, uning tarkibiy qismlari o'rtasida sezilarli farqlar mavjud edi. Biroq, Mesoamerican super hududida umumiy madaniy substrat mavjud edi. Ularning jamiyatlarining yaxshi qismini ajratib turadigan xususiyatlardan biri bu - davlat idoralarining turi va shaharsozlikning turli shakllariga egalik qilish va ulardan foydalanish bilan bir qatorda - diniy-CaIendáricos jihatlarini qayd etgan piktografik yozuvlarni ishlab chiqarish edi. , siyosiy-harbiy, divinatorlik, irmoq, nasab-nasab, kadastr va kartografiya, bu muhim tarzda (ma'lum hollarda) kuchli tarixiy ongni tasdiqladi.
Alfonso Casoning so'zlariga ko'ra, ushbu an'anani bizning davrimizning VII yoki VIII asrlarida boshlash mumkin va Luis Reyesga ko'ra u kamida ikki ming yillik g'or rasmlari, keramika majmualari va devor rasmlari bilan bog'langan. Kirchhoffning fikriga ko'ra, ikkinchi ma'lumot bizga arxeologik ma'lumotlarni rasmli yoki yozma manbalar bilan birlashtirish imkoniyatini beradi.
Hozirgi Amerika qit'asidagi Mesoamerican yuqori madaniyatining o'ziga xos xususiyati bo'lgan piktografik yozuvlar mustamlakachilik davrida, asosan qadimiy imtiyozlarni, erlarga yoki chegaralarga bo'lgan da'volarni qonuniylashtirish vositasi sifatida, nasablarni tasdiqlash vositasi va yodgorliklarning ma'lum bir shakli sifatida davom etdi. mahalliy jamoalar va ularning boshliqlari tomonidan tojga ko'rsatiladigan xizmatlar.
Qanday bo'lmasin, Luis Reyes ta'kidlaganidek, mustamlaka davrida piktografik guvohliklarning mavjudligi hind yozuv tizimining mustamlakachilik davrida o'zgargan va moslashgan, ammo saqlanib qolgan kuchli ildizlari va hayotiyligini namoyish etadi. Bu hindlarning madaniy o'ziga xosligini qabul qilish va mustamlaka tomonidan tan olinishini ham ko'rsatadi.
Hujjatli tarixiy meros sifatida ushbu guvohliklar ko'prik bo'lib xizmat qiladi, chunki bu bizni hozirgi arxeologik qoldiqlarni ishlab chiqaruvchilar bilan (bu vositalar yoki haykaltarosh joylar bo'lsin) va oldinga qarab, hozirgi mahalliy guruhlar bilan bog'laydi. Pol Kirxhoff nuqtai nazaridan bu bizga Mesoamerikalik tarixiy jarayonni (keng ma'noda) o'rganishga, uni kelib chiqishidan to hozirgi kungacha qayta tiklashga harakat qilishga imkon beradi. Buning uchun ular o'zlarining kuchlarini birlashtirishlari kerak edi arxeologlar, tarixchilar va antropologlar; 1521 yildan boshlab uning to'liq tushunilishi uchun ispanlar va keyinchalik ularning mustamlakachilik jamiyatiga qo'shilish paytlariga ko'ra afrikaliklar va osiyoliklarni hisobga olish kerak bo'ladi.
Mesoamerican codices nashriyoti loyihasi ko'plab odamlar va muassasalarning sa'y-harakatlarini birlashtiradi. Ikkinchisi Milliy Antropologiya va Tarix Instituti, Pueblaning Benemérita Universiteti, Ijtimoiy Antropologiya Ilmiy Tadqiqotlar va Oliy Tadqiqotlar Markazi va Millatning Bosh Arxivi.
Ushbu loyiha tugagandan so'ng, faksimileni o'rganish va nashr etish orqali quyidagi mustamlakachilarning mahalliy piktografik guvohliklarini qutqarish mumkin:
Tlatelolco Codex, o'qituvchi Perla Valle tomonidan olib borilgan kirish ishi bilan, ijtimoiy, siyosiy va diniy vaziyatni va ushbu mahalliy betaraflikni yangi tashkil etilayotgan mustamlakachilik jamiyatiga qo'shilish usulini tasvirlaydi, unda eski tashkiliy shakllardan foydalanilgan. Kolumbiyadan oldin, ayniqsa siyosiy va iqtisodiy jihatlar.
O'qituvchi Luz Mariya Moxar tomonidan tahlil qilingan Coatlichan xaritasi, plastik xususiyatlari tufayli, garchi ma'lum Evropa ta'siriga ega bo'lsa-da, mahalliy uslubning qat'iyatliligi va uning turli xil birliklarining joylashish joylarini grafik ravishda egallab olish tashvishi namunasi sifatida qaralishi mumkin. ijtimoiy-siyosiy va ularni o'rab turgan muhit.
O'qituvchi Mariya Tereza Sepulveda va Errera tomonidan o'rganilgan Yanxuitlan kodeksi (birinchi bo'lib nashr etilgan, uning ma'lum bo'lgan ikkita bo'lagi) asosan Yanxuitlan va ba'zi qo'shni shaharlarda sodir bo'lgan tarixiy va iqtisodiy voqealar haqida. 1532 yildan 1556 yilgacha bo'lgan dastlabki mustamlakachilik davri.
Cozcatzín Codex, o'qituvchi Ana Rita Valero tomonidan olib borilgan dastlabki tadqiqotlar bilan, mustamlaka kodeklarining tematik o'zgarishi singular misoli, tarixiy, genealogik, iqtisodiy va astronomik-astrolojik tarkibga ega. Mexika: Tenochcas va Tlatelolcas o'rtasidagi "fuqarolar urushi" ning batafsil tavsifi, boshqa jihatlar qatori ko'rsatilgandek, odatda Tenochca manbai bo'lib, ikkinchisi uchun baxtsiz tugaydi.
O'qituvchi Keiko Yoneda tomonidan tahlil qilingan Cuauhtinchan 4-raqamli xaritasi, ehtimol mintaqaning eng Evropa kartografik vakili, mustamlakachilik piktografik guvohliklari va hujjatli filmlarining boyligi jihatidan imtiyozli joy. Uning asosiy maqsadi Kuauhtinchan va qadimgi va unga qo'shni Ispan davridagi manoralar bilan Ia, keyinchalik paydo bo'lgan Puebla de los-Anjeles shahri o'rtasidagi chegaralarni ko'rsatib berishdir. Mesoamerican codices nashri loyihasining moddiylashtirilishi, buni talab qilishga arziydi, bu muassasalararo hamkorlikning yaxshi va samaradorligini va disiplinlerarası ishlash zarurligini, yozma, piktografik va hujjatli xotirani samarali qutqarish uchun zarurligini ko'rsatadi. mustamlakachilik jamiyatini shakllantirishda ishtirok etayotgan mahalliy etnik guruhlarning yaxshi qismini kelajagini qayta qurish, ularning avlodlari hozirgi paytda bizning Meksikamizning muhim segmentlarini tashkil etadi, xayriyatki, uning boshlanishida bo'lgani kabi, ko'p millatli va ko'p madaniyatli.
Manba: 1995 yil 8-avgust-sentyabr oylarida Meksika
