Bir asrdan ikkinchi asrga o'tish o'zgarishlarga bahona bo'lib xizmat qiladi. Yangi davrning boshlanishi bizga hamma narsani qoldirib, qaytadan boshlash imkoniyatini beradi; shubhasiz, bu umid lahzasi.
Tarix evolyutsiyasining izohi bizga doimo asrlar davomida berilgan va ular tomonidan bo'linganga o'xshaydi. Rivojlanish g'oyasi zamonlarni taqqoslash bilan qurilgan va asr bir qator hodisalarni o'rganish va shu bilan xulq-atvorimizni anglab olish uchun to'g'ri vaqt bo'lgan ko'rinadi.
Tugashayotgan yoki tugashga yaqin bo'lgan asrning boshlanishi - o'zgarish yaqinlashib kelayotgan va moda har doimgidek jamiyat qabul qiladigan xarakterni aks ettiradi. Ko'ngil ochish va kiyim-kechak uchun ko'proq pul sarflanadi. Ostentantlik va isrofgarchilik siyosiy masalalarda sustkashlik bilan boshqariladi va yirik partiyalar aksariyat vaqtni barcha ijtimoiy darajalarda egallaydi.
Moda masalasida yigirmanchi yillar ayollarga xos uzun urg'u etaklari, noqulay ko'ylaklar va g'ayriinsoniy korsetlarning qattiq bellari bilan birinchi katta tanaffusdir. O'tgan yillardagi ayol "S" shaklidagi shakl endi ishlatilmaydi. Bu janjal, erkaklar hukmronlik qiladigan dunyoda bo'lish haqida. Ayol shakli silindrsimon ko'rinishga ega bo'lib, bu vaqtning xarakterli modeliga, uzun belga, beliga belgi qo'ymasdan kestirib, balandlikka yo'l ochib beradi.
Tanaffus nafaqat modada. Ayollar erkaklar bilan bog'liq vaziyatlarini bilishadi va ularga yoqmaydilar va aynan shu tarzda ular erkaklar uchun mo'ljallangan ishlarni, masalan, sport bilan shug'ullanadigan ayol uchun yaxshi ko'rilmagan joylarda bo'lishadi; tennis, golf, polo, suzish o'ynash moda bo'ldi, hattoki sport kostyumlarining dizayni ham o'sha davr uchun juda o'ziga xos va jasur edi. Cho'milish kostyumlari kichkina ko'ylaklar edi, lekin u erdan ular bizning kunlarning plyajdagi mayda kiyimlariga etib borguncha to'xtamasdan matolarni kesishni boshladilar. Aslida, ichki kiyimlar ham o'zgarishlarga uchraydi; murakkab korsetlar asta-sekin korpusga aylanadi va turli shakllarga ega sutyen paydo bo'ladi.
Ayol ko'chaga chiqishni, erkin harakatlanish zarur bo'lgan tadbirlarni amalga oshirishni boshlaydi; etaklari va ko'ylaklari uzunligi asta-sekin to'piqlarga qisqartirildi va 1925 yilda podiumlarda tizzasidagi yubka ishga tushirildi. Erkaklar jamiyatining g'azabi shu qadar ko'tariladiki, Neapol arxiyepiskopi Amalfidagi zilzila ayol garderobida kalta yubka olganiga Xudoning g'azabining namoyishi deb aytishga jur'at etdi. Qo'shma Shtatlarning ishi shunga o'xshash; Yuta shtatida, oyoq Bilagi zo'r uch santimetrdan yuqori etak kiygan ayollarni jarimaga tortib, qamoqqa olish to'g'risidagi qonun taklif qilindi; Ogayo shtatida etakning balandligi ruxsat etilganidan pastroq edi, u instepsdan oshmadi. Albatta, bu qonun loyihalari hech qachon qabul qilinmagan, ammo erkaklar tahdid qilinganida, ayollar qo'zg'olonining oldini olish uchun barcha qurollari bilan kurashgan. Hatto etakning yangi balandligi bilan yangi kashf etilgan paypoqlarni to'xtatadigan garterlar ham yangi aksessuara aylandi; U erda qimmatbaho toshlar bo'lgan va ular o'sha paytda 30000 dollarga tushgan.
Urushdan zarar ko'rgan xalqlarda ayollarning ko'chalarda bo'lishlari o'xshash edi, ammo sabablari boshqacha edi. Ko'pgina mamlakatlarda o'zgarishga ehtiyoj ijtimoiy masalalar bilan bog'liq bo'lsa, mag'lubiyatga uchraganlar vayronagarchiliklarga duch kelishlari kerak edi. Binolardan va ko'chalardan uning aholisining ruhiga qadar qayta qurish kerak edi. Yagona chiqish yo'li - bu ishni bajarish edi, ayollar buni qilishdi va kiyimlarini almashtirish zarurat bo'lib qoldi.
Ushbu davrni belgilash mumkin bo'lgan uslub, iloji boricha androginik ko'rinishdir. Ayol egri chiziqlari yashiringan silindrsimon shakl bilan bir qatorda - ba'zi hollarda ular hatto uni yashirishga urinish uchun ko'kragini bog'lashadi - bu sochlar edi. Birinchi marta ayol o'zining uzun sochlari va murakkab soch turmagi ortida qoldiradi; shunda hissiyotning yangi estetikasi paydo bo'ladi. Garchonne (frantsuzcha qiz) frantsuzcha erkaklar kiyimi bilan bir qatorda ularga androjinlarga asoslangan erotik idealni yaratishga yordam beradi. Sartaroshlik bilan birga bosh kiyimlar yangi rasmga ko'ra yaratilgan. Cloche uslubi boshning konturidan keyin shakllarni oldi; boshqalari esa kichkina chekkaga ega edilar, shuning uchun ularni uzun sochlar bilan kiyishning iloji yo'q edi. Shlyapani kiyishning qiziq bir haqiqati shundaki, kichkina chekka ularning ko'zlarini qoplagan, shuning uchun ular boshlarini ko'tarib yurishlari kerak edi; Bu ayollarning yangi munosabatining juda vakili tasvirini taklif qiladi.
Frantsiyada Madeleine Vionet shlyapaning "tarafkashligi" bo'yicha soch turmagi ixtiro qiladi, bu uning ijodiga ta'sir o'tkaza boshlaydi, bu esa qolgan dizaynerlarga taqlid qilinadi.
Ba'zi bir isyonkor ayollar sochlarini kesmaslikni tanladilar, lekin ularni yangi uslubni taklif qiladigan tarzda sochladilar. Maktab o'quvchisidan ayolni aniqlash juda oson emas edi, faqat ajoyib qizil lab bo'yog'i va qovoqlarining yorqin soyalari bundan mustasno. Makiyaj tobora ko'payib bordi, aniqroq chiziqlar. 20-asrning 20-yillari og'zi ingichka va yurak shaklida bo'lib, yangi mahsulotlar tufayli erishilgan effektlar. Qoshlarning ingichka chizig'i ham xarakterlidir, har tomondan shakllarning soddalashtirilganligini ta'kidlaydi, ham bo'yanishdagi, ham o'tmishdagi murakkab shakllarga qarama-qarshi naqshlar uslublarida.
Yangi zamon ehtiyojlari sigaret qutilari va uzuk shaklidagi parfyum qutilari kabi ayollikni yanada amaliy qiladigan aksessuarlarning ixtiro qilinishiga olib keldi. "Agar kerak bo'lsa, uni doimo qo'lingizda ushlab turish uchun, endi siz o'zingiz yoqtirgan parfyumni shu maqsadda maxsus tayyorlangan va ichida mayda shishadan iborat halqalarda saqlashingiz mumkin." El Hogar jurnali (Buenos-Ayres, 1926 yil aprel) ushbu yangi mahsulotni shunday taqdim etadi. Boshqa muhim aksessuarlarga uzun marvarid marjonlarni, ixcham sumkalar va Coco Channel ta'siri ostida birinchi marotaba modaga aylangan zargarlik buyumlari kiradi.
Murakkab shakllarning charchashi modani sodda va amaliy ko'rinishga olib keladi. O'tmishga qarama-qarshi bo'lgan shaklning sofligi, birinchi buyuk urushdagi qatliomdan o'zgarishga bo'lgan ehtiyoj ayollarni hozirgi paytda yashashlari kerakligini tushunib etdi, chunki kelajak noaniq bo'lishi mumkin. Ikkinchi Jahon urushi va atom bombasi paydo bo'lishi bilan ushbu "kundan kunga yashash" tuyg'usi kuchaygan bo'lar edi.
Boshqa nuqtai nazardan, "Doucet", "Doeillet va Drécoll" kabi dizayn uylari jamiyatning yangi talablariga javob berolmay, yoki ehtimol o'zgarishga qarshi bo'lib, ular eshiklarini yopib qo'ydilar, masalan, Madam Schiaparelli, Coco Channel, Madam Pakuin, Madeleine Vione va boshqalar kabi yangi dizaynerlarga. Dizaynerlar intellektual inqilobga juda yaqin edilar; asrning boshlaridagi badiiy avangardlar favqulodda dinamizmni ko'rsatdi, oqimlar akademiyaga qarshi chiqdi, shuning uchun ular shunchalik vaqtinchalik edilar.
San'at kundalik hayot bilan ustma-ust tushgan, chunki u uni yaratishda ishlatgan. Yangi dizaynerlar ushbu tendentsiyalar bilan chambarchas bog'liq edi. Masalan, Schiaparelli syurrealistlar guruhiga kirgan va ular singari yashagan. Moda yozuvchilarining aytishicha, u juda xunuk bo'lgani uchun, u o'zida go'zallik tug'ilishi uchun gul urug'ini yeb qo'ygan, bu uning davriga juda xos bo'lgan munosabatdir. U ishchi sinflarining dizaynlarini yuqori sinf kiyimlariga qo'shganligi uchun bir necha bor "Apache-ni Ritsga olib borishda" ayblangan. Yana bir taniqli odam - Koko kanali intellektual doirada harakat qildi va Dali, Kokto, Pikasso va Stravinskiy kabi yaqin do'stlari bor edi. Intellektual muammolar kengash bo'ylab tarqaldi va moda ham istisno emas edi.
Modani tarqatish ikki muhim ommaviy axborot vositalari, pochta va kinematografiya tomonidan amalga oshirildi. Yangi modellar kataloglarda chop etilib, eng chekka qishloqlarga yuborildi. Xavotirlangan olomon, metropol uyga olib kelgan jurnalni xuddi sehr-jodu bilan kutib turardi. Ular ikkalasi ham moda bo'lishi mumkin va uni sotib olishlari mumkin. Boshqa, juda ajoyib vosita - bu buyuk shaxslar modellari bo'lgan kino, bu ajoyib reklama strategiyasi edi, chunki jamoat aktyorlar bilan birlashdi va shuning uchun ularga taqlid qilishga harakat qildi. Kinodagi butun davrni boshlagan mashhur Greta Garbo bilan shunday bo'lgan.
20-asrning ikkinchi o'n yilligining boshlarida meksikalik ayollar urf-odatlariga va oqsoqollari tomonidan o'rnatilgan qoidalarga sodiqligi bilan ajralib turardi; Biroq, ular inqilobiy harakat tomonidan olib borilgan ijtimoiy va madaniy o'zgarishlardan chetda qolishlari mumkin emas edi. Qishloq hayoti shahar hayotiga aylantirildi va birinchi kommunistlar milliy sahnada paydo bo'lishdi. Ayollar, ayniqsa, eng xabardor va boy odamlar, yangi moda jozibasiga berilib ketdilar, bu ular uchun erkinlik bilan sinonim edi.Frida Kalo, Tina Modotti va Antonieta Rivas Merkado ko'plab yosh ayollarning ro'yxatida. ular o'zlarining turli xil faoliyatlarida an'anaviylikka qarshi tinimsiz kurash olib bordilar. Modaga kelsak, Kahlo muralistlarni takrorlab, meksikaliklarni qutqarishga qaror qildi; Rassomning mashhurligidan so'ng, ko'plab ayollar an'anaviy kostyumlar kiyishni boshladilar, sochlarini rangli braidlar va chiziqlar bilan tarashdi va Meksika naqshlari bilan kumush taqinchoqlarni sotib olishdi.
Badavlat va kosmopolit sinfga mansub Antonieta Rivas Merkadoga kelsak, u yoshligidanoq xurofotga zid bo'lgan isyonkor ruhga ega bo'lgan. 10 yoshida, 1910 yilda, u Joan of Arc uslubida sochini oldirgan va 20 yoshida u Chanel modasini ichki ishonchga mos odat sifatida qabul qilgan. U har doim izlab topgan, hushyor nafislikka, o'rganilgan va tasodifiy tasalliga qoyil qoldi. U ta'kidlangan shakllarga ega bo'lgan ayol bo'lmagan, ko'krak va kestirib unutgan to'g'ri ko'ylaklarni mukammal kiyib olgan va tanasini toza siluetda janjalsiz tushgan jersey matolari bilan ozod qilgan.
Qora rang ham uning sevimli rangiga aylandi. O'sha paytda, uning sochlari garnonga, tercihen qora rangga va Valentinoga yopishtirilgan edi "(Antonietadan olingan, Fabienne Bredu tomonidan olingan)
1920-yillarning modasi, yuzaki ko'rinishiga qaramay, isyonning ramzi hisoblanadi. Modada bo'lish muhim deb hisoblandi, chunki bu jamiyatga ayollik munosabati edi. Yigirmanchi asr yorilish dinamikasi bilan ajralib turdi va yigirmanchi yillar o'zgarishlarning boshlanishi edi.
Manba: Mexiko en el Tiempo № 35 mart / aprel 2000 yil
